八年级语文下册 卖炭翁课件 新人教版.pptx

审美体验陶冶情操涵养心灵; 优秀的作品无论怎样去探测它，都是探不到底的。;;十指黑 衣裳 辗冰辙 两骑 红纱 系向牛头 伐薪烧炭→ 驱车运炭→ 宫使抢炭 （叙事诗） ;结合诗句或句中关键词语，说一说卖炭翁的形象。 ;卖炭翁形象; “朱雀门南第六横街以南率无居人第宅，自兴善寺以南四坊，东西尽郭，虽时有居者，烟火不接，耕垦种植，阡陌相连。” ——《长安志》卷七《开明坊》 欲投人处宿，隔水问樵夫。 ——王维 ●人烟稀少 ● 路途遥远 ; 长安城内道路宽广，主要交通工具是马匹、马车、牛车、骆驼。官员无论文武均骑马。有类似轿子的“肩舆”。 长安道路除了宫中使用砖道之外，一般都是土路，遇雨往往泥泞不堪，故下大雨时朝廷常常放假三日。也有在土路上撒沙的，称为“沙堤”。 ;卖炭翁：生无立锥之地 劳无果腹之力 穷无衣食来源;伐薪烧炭南山中。 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。; 在那样一个年代，终生劳作，一辈子无从选择，只能安于悲苦命运的老人。 ;夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 ？ ;心忧炭贱愿天寒。; 长安城的市场，唐初，长安居民购物唯有前往东市或者西市。按法律规定，哪怕是很小的物件也要在东市或者西市交易。 中国自古压制商品经济，重农抑商，商人被视为游手好闲之徒，所以商品经济活动也就受到限制，唐代长安对市场的限制就是典型例证。 ;西市发掘现场（1959-1960）;夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 ; 伟大的诗人，人们在他的悲哀里，看到了自己的悲哀，在他的心灵里，认识到了自己的心灵。 爱（敬天爱民）留有人性朴素之美的爱与敬 惜（惜老怜贫）饱受人生贫寒之苦的惜与哀 悯（悲天悯人）遭受社会冷酷之遇的悲与悯 ;诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。 ——《论语·阳货》;品读; 原作题下有小序 ——“苦宫市也” ;什么是“宫市”呢？ 所谓“宫市”，就是宫廷派宦官到市上去购买物品，任意勒索、掠夺。名为“宫市”，实际上是一种公开的掠夺，是一种极其残酷的剥削方式。; 时宦者主宫中市买，谓之“宫市”。抑买人物，稍不如本估。末年不复行文书，置“白望”数十百人于两市及要闹坊曲，阅人所卖物，但称宫市，则敛手付与，真伪不复可辨，无敢问所从来。及论价之高下者，…… ——《旧唐书.张剑封传》 ;一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。 ; 唐人使用的货币主要有两大类：铜钱和绢帛等纺织品。 除了华南部分地区之外，白银在唐代并不是通行货币。宋代白银成为通行货币。成为法定货币是明英宗时期的事情。 ;货币的绢帛规格: 绢以四丈为一匹。布以五丈为一端。幅宽不得小于一尺八寸。用于货币的绢帛，以匹计算,不得割裂。以免造成计量标准的混乱和绢帛实用价值的损失。 ——宫市 ; 《旧唐书》卷四五《舆服志》：“其常服，赤黄袍衫，……贞观已后，非元日冬至受朝及大祭祀，皆常服而已。” 唐朝以后赤黄（赭黄）颜色被皇室垄断，成为皇室服色。 宋代王懋《野客丛书》： “唐高祖武德初，用隋制，天子常服黄袍，遂禁士庶不得服，而服黄有禁自此始。” ;谓之讽喻诗，兼济之志也。; ;儒家主张让人民保持基本的生活水准。;白居易的诗作中还包含了哪些思想？;儒家旗帜鲜明地反对贫富不均。;晚唐诗人聂夷中的《伤田家》: 我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋。 我希望君王的心变成光明的蜡烛，这根蜡烛的光不要老照着穿着绫罗绸缎的富人的豪华宴会，而要照照穷苦人家逃荒抛下的破草房。 把希望完全寄托在皇帝身上，希望君主关注社会上的穷苦百姓，希望皇帝出面来解决百姓的生计问题。; 卖炭翁—— 农民？ 手工业者？ 商人？ ……