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大型体育赛事电视直播的文化“缺血”状况分析 打开文本图片集 摘 要：大型体育运动会的开幕式和闭幕式，是主办国、主办城市综合实力和文化实力的展示。从这个视角往往能够看出主办国文化输出的基本叙事意图和体育文化建构的方向。第六届东亚运动会开幕式，表现出较为突出的民族风格，张扬了中国的传统文化。但是，从运动会开幕式的传播结构看，单一化、大比例的中国元素凸显出民族主义的文化倾向，文化的多样性和多元文化色彩表现不足。该文采用文化分析的研究视角，运用文献资料法、比较分析法和文本分析法，对此届运动会的文化内涵和文化平衡问题作了剖析，提出：大型国际化的赛事和运动会，其电视直播反映出的本质是文化认同，多元化、国际化的文化视野是赛事组织者应当充分考虑的传播议题；媒介和赛事组委会的合作应在契约合作基础上，建立共同的文化认知框架，对赛事直播的内涵进行国际化的议题植入，这样才能提高媒介的公信力和认同度，促进国际性体育赛事直播的跨文化交流能力。 关键词：大型赛事 开幕式和闭幕式 传播结构 跨文化交流 文化多样性 中图分类号：G811.2 文献标识码：A 文章编号：2095-2813（20XX）08（a）-0111-03 大型体育运动会的开幕式和闭幕式，是主办国、主办城市综合实力和文化实力的展示。从这个视角能够看出主办国文化输出的基本叙事意图和体育文化建构的方向。从文化传播的视角审视大型体育赛事的开幕式和闭幕式的直播结构时，会发现一些大型赛事的直播存在文化“缺血”状况。其中，第六届东亚运动会的传播就存在这样的状况。 中央电视台体育频道直播的第六届天津东亚运动会的开幕式，内容丰富、传播议题集中、主题形象突出，表现出浓郁的地方文化特征。然而，这场电视直播的收视状况和观众反映却差强人意。一些观众看完此次直播认为其内容单调乏味，大多是天津地方特色舞蹈的简单展示，也有的观众认为赛事直播没有表现出此次东亚运动会的文化内涵；而一些体育传播工作者则认为：出现这样的状况，根本问题在于赛事组委会的文化视点单一化。 观众何以有如此的评价呢？体育赛事组委会的文化视点究竟存在什么样的问题呢？这是一个问题的两个方面，也是媒介研究应该关注的传播现象。 1 研究结果和分析 在选取了央视网对开幕式的二次传播内容作为样本进行具体研究中，可以看到其表演内容的主体框架（如表1）。 东亚运动会的开幕式表演分为3个篇章、序和尾声，内容上传递了“和”的文化主旨，寓意东亚各国睦邻友好，成为开幕表演的主线。从主题表达看，赛事委员会确定的文化表达主旨是好的。但是，忽略了一个最为重要的问题：作为国际型的地区体育运动会，文化的多样性是其必须关照的内容。 由表1可知，从文化主体角度来看，开幕式五个章节都以中国为文化传播主体，缺少其他亚洲国家的主体展示。在这样的传播结构中，东亚各国作为真正的文化主体，其文化形象存在缺失，这不仅有悖于国际奥林匹克文化的宗旨，而且和丰富多元的亚洲文化的格局不相称。特别是现代国际大型体育赛会开幕式，已经深深地打上了国家的烙印，成为国家（城市）、民族用来加强国家（城市）、民族、人们的向心力，提升国家（城市）、民族优越性和自豪感的重要手段。[1]从这个层面看，体育赛事的开幕式和闭幕式对于促进各国运动员的文化认同和对主办国的文化认同具有同样的意义。而作为参与国，文化的不平衡传播带来的是文化认同受阻，也会加深其他参与国对体育赛事的排斥。 更为重要的是：在东亚运动会上，中国凸显自身作为文化主体，而忽略了其他东亚国家，不利于文化多元性的彰显。按照阿尔都塞表现因果论的逻辑分析看，社会生活或社会结构中的隐蔽的宏大叙事，都是通过符码植入、转换和阐释才能有效得以实现。一系列历史事件或文本或人造制品根据更为深刻的、基本的和更加基本的叙事而得到重写，隐蔽的宏大叙事，即是第一个序列的经验材料的语言手段或形象内容。[2]因此，这次东亚运动会的直播，表现出明显的文化“缺血”状态。这种状态的根源在于赛事组委会的体育文化建构视点本身问题。 1.1 从东亚运动会电视直播的内容结构看，单一化的文化视点存在问题 此外，本届东亚运动会开幕式的文化传播的表现形式以舞蹈为主，传播内容结构较为平行。虽然一定程度上反映了体育的大众化发展趋向，但艺术表现形式不够多样化。此外，开幕式表演中多次出现奥林匹克运动的“五环图案”符号。这种跨文化的传递实际上是一种视觉文化的传达形式。正如美国文化学者尼古拉斯·米尔佐夫提出：“视觉文化是仍处于创建期的构想，而不是一个已经存在着的界定清晰的领域。同时，视觉文化中的“文化”应该是变动不居的跨文化动态结构。”[3]而“五环”标志是“奥林匹克识别形象，是奥林匹克视觉形象的核心。奥运会开幕式是一个展现