中国传统伦理思想史复习题2011.docVIP

PAGE 1 中国传统伦理思想史复习题2011 一、名词解释 1、“以德配天” 意思是说周初的统治者的权力是“天”授予的，这是“天命”。但它不是固定不变的，只有有德者才可承受天命，失德就会失去天命。强调道德对维护统治、调整统治者与被统治者之间的关系有重要意义，认识到道德教育、道德感化得重要作用。 2、“上善若水” 最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。最善的事物莫过于水。无水，则不能产生芸芸丛生的生命世界；无水，任何生物都不能生存。水生育万物，滋润群生而与物无争，不求后报。它柔弱温顺，总是处于为人们所鄙弃的最低下的地方。所以，水最相似于道。像水那样与物无争，所以不会出现过失和差错。 3、“中庸之道” “中”是指人的思想、行为或情感要恰如其分，恰到好处，合乎道德原则。过和不及都不符合人们的行为准则的“至善”原则。一个人若能谨守中庸之德就是一个至德之人。 4、“兼以易别” 所谓“兼以易别”，就是以“兼”取代“别”，把我与人对立变为我待人如己。 5、“化性起伪”伪即为，意即人类的作为。性和情是天生的，人不可干涉，也不应该干涉。但人的后天选择、思考、学习、行事，却完全取决于人，应该由人自己承当，“天”也同样不可以干预人事。伪（为）”与“虑”与“学”与“行”，正是荀子思想中所最终强调的部分。 6、“能近取譬” 能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。 7、“道法自