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古代汉语（1）第一单元练习答案 一 查阅下列各字在《康熙字典》（或《辞源》修订本）中所属的部首： 丹（丶部） 之（丿部） 亞（二部） 常（巾部） 卍（十部） 受（又部） 嚴（口部） 隣（邑部） 巡（巛部） 希（巾部） 幽（幺部） 胡（肉部） 怡（心部） 攻（攴部） 書（曰部） 民（氏部） 煎（火部） 者（老部） 茁（艸部） 贰（贝部） 郊（邑部） 望（月部） 平（干部） 術（行部） 按：繁体字 “隣”与 “鄰”为异体字，都简化作 “邻”。《康熙字典》 “隣”字在阜部， “鄰” 字在邑部。《辞源》修订本不收 “隣”字，只收 “鄰”字，在邑部。 二 “行”字在《康熙字典》和《辞源》中各有几种读音？两者是否一致？ “行窳”的 “行” 读什么音？ “行”字在《康熙字典》中有 5 种读音，在《辞源》中有 4 种读音。其中 xíng、xìng、 háng 、hàng 是一致的。《康熙字典》还引了《集韵》的一条注音 “乎监切”（读音为xián）。 “行窳”的 “行”读 xíng。 三 从《词诠》中查出下列各句中加点的虚词在句中的意义： 1． 以残年余力，曾不能毁山之一毛。（《列子 ·汤问》） 曾，副词，乃、竟。 2． 居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》） 则……则……，承接连词，表文中对举关系，就、那么。 3． 既出，得其船，便扶向路。（陶渊明《桃花源记》） 既，时间副词，表过去，已经。 4．或圆如箪，或方似笥。（《水经注 ·巫山、巫峡》） 或，无定代词，有的。 5．自非亭午夜分，不见曦月。（《水经注 ·巫山、巫峡》） “ 自、非”连用，假设连词，除非。 6．广袤丰杀，一称心力。（白居易《庐山草堂记》） 一，副词，皆、都。 四 什么是六书？每类主要特点是什么？分别列举象形、指事、会意、形声字各五例。 六书是古人分析汉字而归纳出来的六种条例：象形、指事、会意、形声、转注、假借。 象形是以简单的线条把事物的轮廓或特征描画出来，其主要特点是字形像它所表达的事物之 形。如：目、木、鸟、手、又。 指事的主要特点是用记号指出事物的特点。如：亦、寸、本、刃、上。 会意的主要特点是组合两个或两个以上的部件来表示一个新的意义。如：从、北、莫、休、 明。 形声的主要特点是，由意符（也叫形符）和声符两部分组成，意符表示意义范畴，声符表示 读音。如：吐、忙、胡、破、故。 转注，论者或理解为同部首现象，或理解为词义互训现象，或理解为词义引申现象，等等。 至今尚无一致看法。 假借指的就是这样一种情况：当语言中某一个词没有书写符号时，借用另一个读音近同的字 来书写。这类情况习惯上称作本无其字的假借。如：借 “汝”表第二人称之义，借 “其”（箕， 本义簸箕）表第三人称代词义。 转注、假借是从用字角度归纳出来的条例，称之为 “二用”。 五 什么是词的本义和引申义？了解词的本义和引申义有什么意义？怎样辨别词的本义？ 多义词中，处于词义派生源头之地位的义位为本义，在本义基础上派生的义位为引申义。 了解词的本义和引申义的意义主要表现在以下几个方面。 其一，了解本义，有助于加深词义理解。 其二，了解本义，有助于辨析词义的古今异同。 其三，了解本义，有助于驾御纷繁，理清头绪。 其四，了解本义、引申义，有助于掌握词义引申规律和特点。 其五，了解本义、引申义，有助于掌握词义系统。 其六，了解本义、引申义，有助于理解词（字）的形义关系。 辨析词的本义，首先要从分析字形入手。因为汉字的形体结构与意义有密切的关系，所以字 形所反映出来的意义往往是其本义。这就需要了解字形演变的历史，特别要当心字体传讹的 情形。其次，确定词的本义，还必须要有实际的语言资料加以证实。一般说来，一个字的字 形所表现出来的意义与实际语言中作为词的意义相符合时，就是它的本义。必须把以上两个 方面结合起来，才能较为准确地辨别词的本义。 六 下列句子中加点的字属于六书的哪一类？根据字形判断它们在句子中是本义还是引申 义？ 1．北山愚公长息曰。（《列子 ·汤问》） 息，会意字，从自从心。 “自”即 “鼻”，古人认为心气必从鼻出，所以字形表示的本义是 呼吸。此处是 “叹息”义，为引申义。 2．投诸渤海之尾，隐土之北。（《列子 ·汤问》） 尾，象形字，本义是尾巴。《说文解字》分析为从尸从毛（篆文毛字倒写），认为是会意字。 此处是 “岸、边”的意思，为引申义。 3．芳草鲜