2017届高三历史一轮复习导学案江苏专版78份通用1实用教案.docx

文化史模块训练 【文化史模块训练】 文化史模块训练 注意事项 : . 本试卷满分分，考试时间分钟。 . 答题前，考生务必将自己的学校、班级、姓名写在密封线内。 . 请同学们根据老师批改需要将选择题的答案填写在试卷第页的答题栏内。 一、 单项选择题 : 本大题共小题，每小题分，满分分。每小题的四个选项中，只 有一项符合题目要求。 . 《荀子》 : “君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱 民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。”由此可见，荀子主张 ( ) . 施行仁政 . 礼法并施 . 君民共治 . 民贵君轻 . 赵翼《廿二史札记》 曾说，汉人“上书无忌讳”“多狂悖无忌讳之语”， 而“帝受之，不加谴怒，且叹赏之，可谓圣德矣 ! ”同时“汉诏多惧词”，诏书中经常有“朕甚自愧”“朕以无德”“是皆朕之 ?不明”等语。出现这种现象的主要原因是 (  ) .  儒生群体进入政权  .  皇权接受儒家指导制约 .  士人官僚的“规谏”  .  皇权受到制度严格规范 . 一日某思想家辗转难眠，突然他在恍惚之中，呼喊狂叫，从床上跳了起来。然 后他回顾心中记得的“五经”中的话，印证他的新认识。他发现“五经”之言与 他的认识完全相合。该思想家由此得出的认识是 ( ) . 存天理，灭人欲 . 格物致知 . 致良知 . 穿衣吃饭即是人伦物理 ) 偶然性与必然性的分离革命性与妥协性的平衡 . . . . . 王夫之认为，不能离人而别有天，不能离欲而别有理，“随处见人欲，即随处 是天理”。这一主张 ( ) . 反对“理”是世界本原的思想主张 . 反对“格物致知”的求理方法 . 反对“存天理，灭人欲”的理学教条 . 将满足“欲望”作为顺应“天理”的唯一途径 . 英国史学家韦尔斯指出 : “( 文艺复兴 ) 不是古典崇拜而是解放人的思想”，对此 理解最准确的是 ( ) 强调自由，主张“人是万物的尺度”推动人们去追求自身的发展与现实幸福挑战王权，提高了资产阶级的社会地位促进人们运用理性作为衡量切的尺度 . 刘新利《欧洲文艺复兴史·宗教卷》在评论马丁·路德发表《九十五条论纲》时说 : “原本只是那个时代教会改革呼声中的一声 就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。”这说明德意志宗教改革是 ( . 必然性与偶然性的统一 . . 革命性与妥协性的冲突 . . 屈原《思美人》“思美人兮，揽涕而伫眙。媒绝而路阻兮，言不可结而诒”中 的美人是一种托喻。从历史的角度上看，屈原笔下的“美人”主要表达了 ( ) . 作为文学追求家“大同社会”的理想 . 诗人的浪漫主义情怀 . 强烈的探索精神和大胆的怀疑精神 . 强烈希望国家富国强兵 . 中国画是历史悠久的民族艺术。下列表述错误的是 ( ) 图 《女史箴图》 图 《送子天王图》 . . . .  图 《清明上河图》 图是东晋顾恺之作品，体现了“以形写神”的风格 图体现唐代阎立本兼收并蓄，吸取外来美术的风格 图描绘了北宋商品经济繁荣的景象，具有写实风格 图表现了元代画家借物抒情、追求神韵的艺术特征  图 《墨梅图》 . 爱因斯坦说 : “他伟大而清晰的观念，作为自然哲学领域里整个近代概念结构的 基础，将永远保持它独特的意义。”下列著作为“他伟大而清晰的观念”奠定基 础的是( ) . 马克思说 : 《物种起源》这本书实际上也为阶级斗争提供了自然科学依据。马克 思之所以这样说，是因为 ( ) . 《物种起源》强调自然界中生物的物种是不断进化的 . 《物种起源》强调的“物竞天择，适者生存”进化论观点 . 《物种起源》强调自然界中生物物种的进化是由低级向高级发展的 . 《物种起源》证明了整个有机界——植物、动物，包括人在内都是长期发展进 化的产物 . 英国学者巴雷特认为“因特网预示着巨大挑战，同时也预示着无限的机会。它 给我们理想‘部族’带来了挑战，但也许能够帮助改变每一个国家的需求。法律、管理和文化构架允许我们控制并部分地利用这个工具。”下列与巴雷特的主张不 符的是( ) . 因特网推动全球化进程 . 因特网应立足部族化  .  .  因特网应受法律控制 因特网应受政府管控 . 右图所示读物最初于年月刊出，世纪初，商务印书馆出版了铅印本，一共印刷 了二十版，知识分子争相传阅。这一现象的出现主要是因为 ( ) . 维新变法思潮成为时代主流 . 中国民众已普遍接受进化论 . 中华民族面临严重民族危机 . 严复成为读书人心目中的楷模 . “康有为认为，《论语》中‘仁者爱人’的思想、韩愈《原道》中的‘博爱之 谓仁’的观点、《大学》里的‘平天下’等说法，都是‘博爱、平等、自由而不 侵犯人之自由’的具体表述，所以，‘夫自由之义，孔门已先倡之矣’。”从