高中语文必修五《兰亭集序》刘宏业PPT课件 名师优质课获奖比赛公开课教师面试试讲苏教.docxVIP

《兰亭集序》教学设计 一、导入 一千六百多年前，农历三月初三，一次兰亭盛会，为我们留下了一幅“二十八行”、“三百二十四字”的“天下第一行书”，也为我们留下了一篇充满哲理意味的千古美文。今天，我们就一起来欣赏王羲之的《兰亭集序》。 二、齐读课文。 三、整体感知全文。 思考一： 古书原来没有标点，也不分段，编者为什么把文章分成三个部分？ 1.明确：（1）从内容看：第一节交待了集会的相关内容。追问：交待了哪些内容？ 如：时间、地点、人物、事件、景色、心情等。第二节交待了两种不同的生活方式，对生死的看法等。第三节交待了写作此序的目的。 （2）从情感看：第一节：乐 第二节：痛 第三节：悲 2.追问：齐读第一节，说说作者的“乐”具体表现在哪些方面？ 明确：天时：暮春之初；是日也，天朗气清，惠风和畅。 地利：会于会稽山阴之兰亭；此地有??又有?? 人和：群贤毕至，少长咸集；流觞曲水、一觞一咏 事谐：修禊事也。仰??俯??极视听之娱 ——俯仰天地 助读资料一：什么是“禊”？ “禊”是一种祭祀礼仪，古时每年农历三月初三这一天，男女老少到水边踏青游春，祈福消灾。古代文人十分注重行修禊之礼， 《论语·先进》中说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。描绘了人们徜徉山水，悠然自得，与天地万物和谐相融的情景。 这种乐，是作者与亲朋好友，文人雅士之间，在祈福消灾的仪式中，愉情山水，个性的极度自由的一种放松。 四、分析第二节 过渡：作者面对良辰美景，正得其乐时，按常理，作为一篇序，作者可以介绍本次收入集里诗歌的内容，却突然转入了“痛”，确实令人费解。请研读第二节，说说作者的痛具体表现在哪里？ 1.一同学朗读第二节。师点评。 2.结合具体语句，说说作者之痛。 明确：不知老之将至——生命短暂 所之既倦，情随事迁——人生欲望不断，痛苦不断 所欣——俯仰之间——已为陈迹——生命短暂 修短随化——生命无常 死生亦大矣——强调生命无法自主，一切归于造化。 3.作者由乐到痛，是如何过渡的？（夫人之相与，俯仰一世） 4.在这样的情形中，当时的人们，特别是上层的士大夫，主要有两种生活方式。 明确；清谈和服药、饮酒、寄情山水。有时兼而有之。 5.那么，王羲之为什么在如此愉悦的状态下，会突然转入“痛”的心情呢？ 明确： 第一，对人生敏感的文人，面对自然外物，往往会产生对人生短暂的感慨。 如哀吾生之须臾，羡长江之无穷。对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。兴尽悲来，识盈虚之有数。 第二，从背景看（投影） 第三，从作者看，文人气质，老年丧亲等。（投影） 1.“永和”是东晋穆帝年号。永和元年至九年，社会动乱，内忧外患；兵灾，地震，瘟疫??天灾人祸，无时不在。知识分子普遍感到生命短暂、无常和虚无。 2.生命意识是魏晋知识分子显著特征之一。对生命的珍惜、留恋和对死亡的恐惧，成为文人经常流露的心迹。“岁月不居，时节如流”，慨叹人生短促的主题，贯穿整个时代。 乐——痛的关系，思考的深入，本质一致，递进关系。 其实对作者情感的探究，至此已接近尾声。“乐”与“痛”是文章思想情感的主体部分，也是文章的重点，字里行间渗透着王羲之的感情的火、思想的光。而这种情感的“变”与“不变”在内在上达成了和解。（俯仰人生） 五、分析第三节： 过渡：面对人生的悲痛，作者又是如何思考和排解的呢？下面我们来研读第三节。 思考三： 研读第三节，说说作者的“悲”表现在哪里？你认为作者流露的情感消极吗？为什么？ 1.“悲”的表现。 （1）不能喻之于怀。理解：兴感之由；契：嗟悼 （2）固知??（清谈已无济于事了） （3）后之视今，亦犹今之视昔（生死问题一直困扰着世人） 2.这种“悲”消极吗？ （1）文本：故列叙时人，录其所述——立言（太上立德，其次立功，其次立言） “后之览者，亦将有感于斯文。” （2）个人性格。 （3）对生命的思考，对现实的观照（冷眼——心热） 助读资料： 1.通篇着眼在“死”、“生”二字。只为当时士大夫务清谈，鲜效实，一生死而齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。但逸少旷达人，故苍凉悲慨之中，自有无穷逸趣。 ——《古文观止》评《兰亭集序》 2.真正风流的人有深情。但因其亦有玄心，能超越自我，所以他虽有情而无我。所以其情都是对宇宙人生的情感，不是为他自己叹老嗟卑。——冯友兰《论风流》 3.在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生，生命，命运，生活的强烈的欲求和留恋，对人生意义的重新发现、思索、把握和追求。 ——李泽厚《美的历程》(俯仰古今) 小结：文本由记游欢宴的“乐”情，到对时人追求感官享乐和唱和空谈的“痛”心，再到探讨生死观、生命的价值的理想思考，让“悲”打通了古、今与未来。王羲之是为人类，为生命而抒发的千古同悲。如此使文章