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发表在中国作家网的《浅谈当代网络板话》 中国作家网gt;gt;原创 “板话”这一独特的曲艺艺术品种，以成熟的面目出现，已经 有上千年的悠久历史了，但它却是现代著名作家赵树理先 生在上世纪四十年代命名的。从《李有才板话》问世至 今，文学艺术界，曲艺界，对板话的评论、研究重视程度 还不够，权威性的学术研究和作品评论文章还不是很多， 对于板话这一民间艺术创作形式的历史形成、传承发展的 来龙去脉，以及板话在当代曲艺界的地位作用、今后发扬 光大的趋势走向等问题，还需要专家学者深入进行科学的 考证和研究。笔者仅在一年内，通过阅读以黄玉庆老先生 的《黄快板板话》为代表的大量优秀网络板话作品，引发 了对板话的一些粗浅的探讨，现将主要内容整理如下，以 求教于板话学者和创作大家。由于笔者在这方面是非专业 人士，只能泛泛而谈，难免谬误，算是一家之言，抛砖引 玉吧。 一、板话的悠久历史 同载于明代洪楩编纂的《清平山堂话本》卷二的两篇古代 小说《快嘴李翠莲记》和《张子房慕道记》，都是北宋时期 的文学作品，文学史上称其为“话本小说”，或“诗话小说”。 “话本”、“诗话”、“板话”，都牵涉到了一个“话”字，都是说唱 艺术，它们之间有着非常紧密的联系，你中有我，我中有 你，难解难分。这两篇古代小说，都出现了大量的“板话”或 “板话体诗歌”，几乎是用“板话”或“板话体诗歌”串连而成 的。这两篇古代“板话体小说”，以无可辩驳的事实充分证明 了，板话这种民间文学艺术创作样式，至少成熟于我国北 宋时期，已经有上千年的悠久历史了。 由北宋上推到中唐时期，我们从当时出现的“另类诗歌”打油 诗当中，也可以看到板话的早期样式。打油诗是旧体诗的 一种，即俳谐体诗，内容和词句通俗诙谐，不拘于平仄韵 律，相传为唐代张打油所创。明杨慎《升庵外集》记载的 唐代张打油的《雪诗》，是经典的打油诗：“江上一笼统，井 上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”全诗所用的都是俚 语，不着一个“雪”字，却把雪写得异常传神，且颇为诙谐。 我们把它当作“板话”或“板话体诗歌”来阅读欣赏，也未尝不 可。 再上推到汉代，以《孔雀东南飞》和《陌上桑》等为代表 的汉乐府民歌，所具有的最大的叙事性特点、语言表现形 式和艺术风格，都与板话的叙事性特点、语言表现形式和 艺术风格极其相似，高度吻合。笔者以为，或许，汉乐府 民歌在消失之后，又回归到了民间，逐渐地融入到了板话 之中，在板话这个与其极为近似的写作体裁里获得了新 生。至于东方朔的即兴之作《分肉》，与打油诗和板话也有 一定的渊源，可以看做是汉代出现的“板话”。 再上推到我国最早的诗歌总集《诗经》，其中都有“板话”的 影子。即使反映原始人制造弹弓和狩猎过程的古老歌谣 《弹歌》，出现在帝尧之世开声诗先河的《击壤歌》，以及 神农时代出现的有关农事的祭歌《蜡辞》，也可以看出“板 话”的原始雏形。 二、对当代网络板话的定义 现代著名作家、板话之父赵树理先生曾经说过：“写小说的 人叫作家，写诗的人叫诗人，写快板的人就得叫板人。板 人说出来的话就叫板话。”笔者认真学习、深入领会大师的 这段名言，以及他的名著《李有才板话》，觉得他还是把“板 话”定义或定位为快板。目前，学术界和曲艺界也把“板话” 说成是快板，说“板话”是“一种曲艺节目，一边击打着竹 板，一边演讲着合辙押韵、有故事情节的说词”。 快板是我国曲艺艺术门类里的一个分支，属于曲艺中韵诵 类即似说似唱的一类表演形式。快板虽然都以节奏感极强 的数唱或诵说方式进行表演，但所说唱的曲词均是句式比 较规整的韵文。快板一般只表演说理或抒情性较强的短篇 节目，有时候曲词的押韵方法比较自由，称为“花辙”，即可 在一段曲词中自由转韵（山东快书、快板书不大转韵，常 常是一韵到底）。快板作为韵诵型的口头说唱艺术类型，十 分注重曲词语言本身的创作和艺术上的魅力。不仅有中国 传统诗歌创作惯用的“赋、比、兴”手法，而且非常倚重诸如 排比、对仗、双声、叠韵、谐音、双关、比喻等等汉语言 丰富多彩的修辞技巧。在审美风格上，又很崇尚喜剧色彩 和娱乐效果，讲究风趣与幽默，也注意使人发笑的“噱头”或 “包袱”的创造，追求寓教于乐的美学境界。 笔者认为，当代网络板话已经不完全是传统意义上的快板 了，与快板已经有了一定的区别，尽管二者有着非常紧密 的联系，它们都属于“说唱”艺术，但表现形式和风格却有着 一定的差异。快板重在表演，且有舞台、竹板等辅助效 果；而流行于网络的当代板话，更多的已经成了一种“写作” 的艺术了；也就是说，它的快板说唱表演艺术属性愈来愈 淡化，甚至消失了，只