江西省2020年上学期赣州市会昌县会昌中学高二历史第一次月考试题.docx

江西省2020年上学期赣州市会昌县会昌中学高二历史第一次月考试题 一、单选题（共30题，总分60分） 1．《礼记·王制》记载：“天子七日而殡，七月而葬。诸侯五日而殡，五月而葬。卿大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬。”这反映出先秦时期 A．礼节轻重决定地位的尊卑 B．古人对丧葬的轻视 C．丧葬制与礼乐制密切相关 D．丧葬制违反宗法制 2．孟子批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是 A．儒家的“仁政”思想 B．墨家的“兼爱”思想 C．道家的“无为而治”思想 D．法家的“法不阿贵”思想 3．孔子强调“仁者爱人”。最能体现他赋予“爱人”以教育涵义的主张是（ ） A．因材施教 B．己所不欲，勿施于人 C．有教无类 D．诲人不倦 4．先秦诸子常用寓言来说明哲理，熔思想性和艺术性于一炉。某思想家用“守株待兔”的故事，以反讽的形式来阐述自己的观点。他的观点是 A．温故而知新 B．兼相爱、交相利 C．不期修古，不法常可 D．弱者道之用 5．春秋时期，晋国任用楚国出奔者王孙启、析公、雍子、子灵等，借这些贵族的知识和才能，“以害楚国”。如城濮之战，王孙启“为先轸谋之，大败楚师”。出奔和“楚才晋用”现象表明当时 A．政治观念开放，君臣关系尚未固化 B．分封制瓦解，君权的“沉降” C．贵族政治消亡，“尚贤”观念出现 D．士阶层崛起，道德意识淡薄 6．西汉初年，奉行黄老之道，无为而治，后来汉朝“外儒内法，而剂之以道”。这种统治政策变化的路径实际上反映了 A．意识形态领域斗争此削彼长的残酷性 B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要 C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突 7．2015年，南昌西汉海昏侯墓出土了一组漆器屏风，屏风上面有“孔子”“叔梁纥”“子贡”“颜回”等文字及孔子的画像。据专家初步判断，此画像是迄今为止，我国发现的最早的孔子像。据此，可以印证 A．孔子曾周游列国到过南昌 B．儒家思想受到一定程度的推崇 C．西汉时人物绘画成为主流 D．西汉书法开始进入到自觉阶段 8．钱穆《中国教育制度与教育思想》：“（西汉）凡属政府成员，皆需太学出身，或是由太学生服务地方政府为吏之双重资格为出身。此等人，皆经政府之教育与选择。”以下选项中，与上述材料涉及的史实不符的是： A．儒家思想被确立为正统思想，儒学地位上升 B．儒学教育培养的人才为维护专制统治服务 C．太学是国家培养政治管理人才的官立学校 D．入太学就读的机会被大官僚和大富豪子嗣垄断 9．有学者说，汉代儒学的神学化是“借助非现实的力量，或者用非现实的方式，解决现实问题的一种社会现象”。这说明汉代儒学 A．改变了先秦儒学的基本主张 B．吸收佛道思想而阐释儒学 C．继承了先秦儒学的君本思想 D．具有与时俱进的时代特征 10．唐宪宗曾将法门寺佛骨迎入宫中供养，韩愈认为“佛本夷狄之人，不知君臣之义父子之义”，要求皇帝“以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本”；同时他认为道教“老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也”。材料反映了韩愈 A．吸收融合佛教道教思想 B．迎合君主专制集权需求 C．主张重振儒学正统地位 D．论证伦理秩序的合法性 11．古代节妇指夫死不改嫁而终生守节的女子，烈女主要指殉夫而死的女子，下表是唐宋两代的节妇烈女对照表，据表可知 朝代 统治年限 节妇数 烈女数 节烈合计 隋唐 326 32 29 61 两宋 319 152 122 274 A．宋代妇女地位下降 B．儒家纲常观念强化 C．宋代理学走向僵化 D．唐代儒学受到冲击 12．程朱理学认为：“人欲”是超出维持人之生命的欲求和超背礼仪规范的行为，与“天理”对立；并进而提出“存天理，灭人欲”。如此看来，“存天理，灭人欲” A．特别注意提升人的个人修养 B．包含了一定程度的理性思考 C．根本否定了人类的自然欲求 D．以道德的名义维护专制统治 13．宋代某理学家说：“治道亦有从本而言，亦有从事而言。从本而言，惟从格君心之非，正心以正朝廷，正朝廷以正百官。”由此可知该理学家 A．强调培养个人社会责任感 B．主张强化封建等级秩序 C．认为君主德行是治国根本 D．吸收了道家的治国思想 14．李白有诗曰：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘…‘儒生不及游侠人，白首下帷复何益”。杜甫亦言：“儒术于我何有哉，孔丘盗跖（相传为