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民俗学 四川巴中皮影民俗文化探议 杨棵瑞 1112131237 2013/11/28 四川巴中皮影民俗文化探议 杨棵瑞 上海市应用技术学院 人文学院 文化产业管理 1112131237 摘要: 皮影是我国民间一种艺术形式，巴中皮影艺术同其他传统艺术形式一样，有 其自身的特点，同时皮影艺术与其民俗有着极为密切的关系；通过分析四川省巴 中市皮影艺术与世俗生活相互依存的关系，从民俗角度去探讨其独特的民间文化 艺术形式，市井生活，认为民俗文化活动对于巴中人民生活品质，艺术形态和文 化内涵的形成与发展起了重要的作用；反过来认为巴中皮影民俗现象丰富了巴中 民俗文化活动。 关键词：皮影艺术 地方传统 民俗文化 相互依存 正文： 巴中皮影 巴中是四川省一个地级市，素有 “红军之乡”“川东北氧吧”。巴中的民族 民间文化历史悠久，种类繁多，内容丰富，特色鲜明，价值极高。“皮影戏”属 于“傀儡戏”，最早出现于周代偃师的“木人歌舞”和汉时陈平的“刻木为美人”。 “皮影”称“平面傀儡”，经汉代巫师的“弄影还魂术”发展成“弄影戏”。据《巴 中县文化志》记载： “川北地区早在宋代就有皮影戏。”上世纪四五十年代，巴 中县（今巴州区）共48个乡场就有68个皮影剧团，清杠渡（今清江）就多达3个， 而且全县有13个皮影雕刻作坊，可谓中国皮影艺术之乡。 　　巴中皮影，在今天仍是巴山人民，特别是农民请得起的民间小剧团。演 出的灯调唱腔是巴山地区地地道道的民间音乐，具有较高的文化价值。《斩巴蛇》、 《牡丹灯》和《四下河南》等巴中皮影皮雕工艺是研究巴山地区民间工艺美术的 重要史料。巴中皮影的人物造型也有独特之处，如“马盔”的造型原于巴山民间 门神的造型艺术，这在全国其它地区皮影中十分少见。它在雕刻制作上，由传统 的、无法更改的“皮格子”，改进为可按人物造型需要进行修饰的“纸格子”。其 雕刻工艺的精细程度、色料的选择、亮油的加工制作等专业技术，真正达到了雕 镂精巧，五色妆染，不被鼠咬，可保持200年不变色。 　　1949年，巴中皮影剧团有68个，上世纪80年代有19个，而现在只有3个 了。一口还叙千古事，双手对舞百万兵。集民间传统戏剧人物、皮雕工艺和千古 流传故事的演出———巴中皮影戏已千岁 “高龄”。在市场化和随之而来的产业 化浪潮中，一直在田间地头展示“用武”之地的巴中皮影戏，经历了几次有趣的 城市之旅。兴奋，荣耀，还有对未来命运的迷茫和执着，或许是传统文化普遍现 状的一个典型样本。 目录 1. 2. 3.皮影艺术与民俗文化相互关系 4.结语 5.参考文献与附录 1.简介 制作 这里所指的 “工艺美术”是指皮影人物的雕刻制作。选择放血而死的大黄牛 巴中皮影戏[1] 皮经过 “发汗”、 “浸泡”、 “刮毛”、 “去筋”、 “绷伸晾干”、 “下料”，待 雕刻制作。绘画纸人（又称格子），将要雕制的皮人头、身、四肢分画于纸上， 后将纸人画各部分粘贴在牛皮上，用40多把不同类型的雕凿进行棰刻，刻好后上 色。再用手工熬制的明油（又称亮油）浸泡，泡得越透明越好。干后用粗麻绳将 13处关节部位进行连接，组装成人的身躯和四肢，皮影行业称 “桩”，在桩上上 三根提签（背部和手）供走影之人操作。只有人头分开单独制作，演戏时按人物 角色变化需要装上人头即可。巴中皮影演出中，常有 “桩”80多个，男女人头100 多个。有 “全堂”和 “半堂”之分。全堂为4把椅4匹马，半堂为2把椅2匹马。又 把 “旱排场”和 “水排场”全都齐全者称为 “全堂影子”。 流行民间 皮影人物民间称 “门神”，因其制作过程与民间制作印制门神的木板画和门 神人物形象相似而得名。巴中的皮影制作既可作身高0.8尺的 “三门神”，也可作 身高1.4尺的 “二门神”，更可制作身高1.8尺的 “头门神”。目前，巴中活态皮影 中以 “二门神”为主。 皮影演出 皮影戏的演出，有戏、戏、武侠公案戏、爱情故事戏、神话寓言戏、时装现 代戏等等，无所不有。折子戏、单本戏和连本戏的剧目繁多，数不胜数。常见的 传统剧目有白蛇传、拾玉镯、、秦香莲、牛郎织女、、、水浒传、三国演义、西游 记、封神榜等等。从革命战争年代起到解