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文化公园的导游词 田横山文化公园导游词【 1】 田横山自古为军事要 塞，而尤其值得骄傲的是，这里曾是末路英雄田横安营扎寨 的地方。 田横是战国时期齐王田氏的后裔。秦朝末年，没落为平 民。后响应陈胜吴广抗秦，与刘邦、项羽逐鹿中原。开始同 盟，逐渐分化，胜者为王，败者为寇。汉高祖刘邦统一天下 后，田横不愿臣服，被韩信战败后率残部五百人流亡到时为 东夷之地的海边荒岛。但是普天之下莫非王土，率土之滨莫 非王臣。 刘邦多次派遣使节到荒岛招安， 田横若向朝廷称臣， 即可晋京封侯加官，否则朝廷便出兵围剿孤岛，斩尽杀绝。 田横为保存五百火种，被迫离岛赴京。行至距都城洛阳三十 里的一处驿站时，田横凛然自刎，并在死前嘱托两位随从将 他的头颅献给刘邦。当刘邦见到田横那形容未改的头颅后， 深为其刚烈之气感慨而震惊，遂以王者礼仪予以厚葬，并下 令任命田横的两个随从为都尉，发士卒二千。田横的葬礼刚 毕，两位随从便在田横坟前各自挖一洞穴同时自杀，随主而 去。当田横死不称臣以生命捍卫尊严的消息传到荒岛，五百 壮士全部步其主后尘，合众自杀，以身殉节 , 惊天地，泣鬼 神，十分悲壮。从此，这座海岛姓田而不姓汉，田横山成为 气节的象征。 令人遗憾的是， 由于史籍的疏漏和笼统， 一直考证困难， 众说纷纭。唐宋以来，文献所见“田横岛”与“田横寨” ， 大致可有三说，即海州（今连云港）说、即墨说和蓬莱说。 三种说法都有一定根据。其实民间传说田横所居的海岛，在 山东沿海还有多处，都未发现原始遗迹。山东大学的刘敦愿 教授认为，当年刘邦指出，田横还居于要地，具有举足轻重 的作用。而蓬莱地处胶东海滨，渤海海峡又有庙岛群岛，在 军事上进可以攻，退可以守，危急时尚有回旋余地，必要时 还可以从海上遁走他方，借助外援。因此，对于田横的居守 之地，他的结论是接近“蓬莱说”的。 不管田横的五百壮士殉难处是否在今天的田横山，他们 的营寨曾经驻扎于此恐怕不会是凭空臆想出来的。既然是当 年英雄们驻足的地方，就足以令今人大发思古之幽情，低回 凭吊一番了。这也是它的价值所在，它的引人注目之处就在 于其深厚的历史内涵。随着旅游业的发展，这里已辟为文化 公园，既给游人提供了观光览胜的场所，也为田横这位令人 敬佩的末路英雄树起了一座不朽的丰碑。 田横山文化公园位于蓬莱阁西侧， 总面积 19231 平方米。 它以自然风光为形，以人文内涵为魂，成为与丹崖仙阁相协 调的绿色背景。整个景区设计精巧，布局合理，古迹史踪， 山情海韵，交相辉映，构成了一幅恬淡隽秀的迷人画卷。 田横纪念广场：田横纪念广场位于田横山东南坡，是进 入田横山的第一个景点。广场主要由《田横与五百壮士》大 型浮雕和《祭田横墓文》石刻等组成。 《祭田横墓文》：《祭田横墓文》是从《韩愈文选》中节 选的。唐贞元十一年九月 ( 公元 795 年 ) ，韩愈去洛阳路经田 横墓时，为悼念田横而作祭文。祭文中对田横的气高节烈、 威武不屈的精神给予了高度评价。田横虽然没有完成复国大 业，却牢记国耻，不甘受辱，傲视生死，不损名节，其英雄 气概，与日月同晖，光照千秋。 《田横与五百壮士》浮雕：广场正面的这幅大型浮雕 , 是根据美术大师徐悲鸿先生力作临摹而成。这幅作品创作于 上个世纪三十年代。有意思的是，徐悲鸿大师把自己的五官 相貌， “移植”描绘到五百士之中一个人的脸上。当时，正 值蒋家王朝初建，以统一中国之名，行一统党国之实。这幅 油画适时而出，其社会意义和艺术价值受到红色根据地的高 度赞扬。 这幅珍品被公认为徐悲鸿代表作之一。 皖南事变后， 田横精神曾一度成为重庆《新华日报》和延安《解放日报》 的热门话题。 田横寨遗址： 这里是田横寨遗址，