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.. 中国古代文学—先秦文学 先秦文学是指秦统一中国（ BC221 ）以前的文学。包括盘古开天辟地、三皇五帝、夏商 周。 第一章 古代神话与远古歌谣 一、古代神话 周代以前的文学主要是神话和诗歌。 神话：在人们幻想中经过不自觉的艺术加工过的自然界和社会形态（马克思）即： 1、 神话的内容和现实性——反映了当时的自然界和社会形态； 2、艺术性——不是科学的反映 是艺术的反映，通过幻想对现实进行了形象化的加工； 3、不自觉——不是作家有意识的创 作，而是受限于生产力、科学水平 vs 了解、征服自然力的愿望。 （区分后来作家自觉运用神 话题材、神化手法所创作的作品）亦称古代神话。 Eg.《山海经》《楚辞》《淮南子》 神话是通过幼稚的幻想故事， 把自然力和古代英雄神化， 表现远古时代人民的斗争精神 和可贵的探索精神的一种原始时代的文学形式。幻想形式。 Eg.女娲、后羿、大禹治水、刑 天、夸父、精卫 中国远古神话 Cf 外国古代神话—— 1、记载零散，并多有异说。没有专书。掌握文化的史官只重记实，把神话当做史实来 曲解怀疑，思想界排斥神话之倾向（孔子不语怪力乱神） ，春秋战国动乱，秦焚书； 2.多被历史化，与传说难分。神话和传说容易混淆，但从产生年代 ~神话较早传说较晚； 从所写内容 ~神话神奇怪异，传说接近现实；塑造形象 ~神话是神，传说是人。 神话 VS 迷 信：神话表现了人们对自然力的不屈服， 引导人积极向上； 迷信表现了对自然力的无能为力，甘做奴隶，听从神的摆布，消极，被统治阶级用来制造宗教迷信。 3、从思想上说，比较突出为公为群的精神。大公精神（西方 =个人英雄行为，张扬自 我） 4、赞美勤劳与创造发明 二、远古歌谣 周代以前，亦即《诗经》之前的时代称远古。三皇时代已有诗歌 反映周代以前的诗歌水平的主要体现在《周易》中。群经之首。 《周易》是我国现存第一部著作， 是占筮的参考书。多叙事个别抒情。已有赋比兴衬托等表情达意之手法，生动形象。 从古代神话和远古诗歌，我们认识到—— 1．文学与劳动有密切的关系， 文学起源于以劳动为主要内容的社会实践。 文学中形象、 抒情、节奏、对称诸因素，主要是在生产实践中被人们意识到的。 2、文学与宗教关系密切。上古时代的文化基本是神权支配下的文化。认识水平和生产 力低下 == 母体崇拜 =图腾 =自然崇拜 =祖先崇拜 =神化统治权 文学的产生和成长也在宗教中受启发。 3.《诗经》是远古诗歌发展的结果 ;.. .. 第二章 诗经 一、《诗经》的编成 《诗经》是我国第一部乐歌总集，代表了西周初年至春秋中叶约 500 年间的诗歌创作。 全集 305 篇， 6 篇无辞。 采诗——采诗者 ==时间 ==渠道 ==目的 == 献诗 编辑成书——周公说 ==孔子说 ==周王廷乐官 二、《诗经》的体例 风 160·——周南 ·召南 ·邶·鄘 ·卫·王 郑 ·齐 魏 唐 秦 陈 桧·曹 豳 雅 105 ——大雅 小雅 颂 40——周 鲁 商 宋人郑樵《通志·总序》 “风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂” （音：乐调上 的区分）风土之音是各地的民歌，朝廷之音是在以朝廷为代表的各级官府场合演奏的官乐， 颂是在宗庙里演唱的祭歌。变风变雅是指风诗雅诗中的乱世之作。 可以看到，在乐调 作者 内容 作用等方面风雅颂都不同 三、《诗经》的思想内容 《诗经》创作的三个时期： 西周前期 西周后期 东周 1、 反映了周民族的发展史 从母系到父系为中心的过渡 从游牧为主到农业为主 从穴居到室居 从邰到豳再到 定居于周，进而商族而统治中国，建立周朝 2、 反映了战争及其给人民带来的苦难 周公东征统一，从历史发展的角度是进步的 but 远征的战士、少数民族冲突、民族战争带给 人民的是痛苦和怨恨 3、 揭露和批判当时的社会黑暗 统治者腐败 eg。《伐檀》《硕鼠》 阶级、民族压迫 《大东》 4、 反映了当时的婚姻恋爱 风诗的主要题材 形式多样——劳动人民的纯洁、真挚、热烈、愉快的爱《静女》——怨恨封建礼教束缚，要求婚姻自主《虻》——失恋单恋 相思别离《狂童》 、《泽陂》 5、 农业诗——研究周初社会的重要资料 ①农业生活诗——再现阶级差异 反映西周农业生产的具体情况 《采薇》《七月》 ②农业祭祀诗——春夏祈谷 秋冬报夏 记录风俗礼制 周人农业生产方式 农业经济的 繁荣《载芟》《良耜》 6、 其他 ;.. .. 《颂》诗—对祖先的歌功颂德 《雅》诗—贵族的烟瘾游猎 四、《诗经》的艺术成就 1、开创了文学中的“劳者歌其事，饥者歌其食”的写实精神 深刻地揭露了西周及春秋前期我国社会的基本矛盾 比较广泛地反映了社会生活的各个方面 Eg 《七月》 在反映现实时，多采用了朴实 合乎现实的本来面目的形式，开创了我国古代文学的现 实主义传统 例外：《生