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请君修身议论文 800 字 自古以“修身，齐家，治国，平天下”来育人，也为自身立志。 身，所谓人之本，修身就是修本，本得以修，方可齐家，而后治国， 再者便是平天下。 树不修，不可伸至苍天。水不引，不可流入田埂。花木不浇， 不可争奇斗艳。人身不修， 更不可苟活于世。树木以修枝剪叶成可用 之才，人以修身养性得以避其恶习。固以请君修身之。 一禅食，一瓢饮，习古圣之贤德， 谓之修身。“出淤泥而不染， 濯清涟而不妖，”处于其墨而不染，谓之修身。艰之磨难，乃对身于 性之涵养，可谓之修身。 空想，不可谓志。有志而落之实处，方难能可贵。心宽之，性 之静，遇事则不躁。而贪婪者必不得心与志所赐之乐也。 “一屋不扫， 何以扫天下。”古圣之人能通达，而今之众人未能知，是其身未可修 也。固不能晓得古圣人之用心也。应请君修身之。 “固天将降大任与世人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体 肤，空乏其身，行拂乱其所为，所有动心任性……”修身之，不可愿 天忧人，此非他之过，是吾之命也。修身，苦之必受，若自觉品性匪 浅，不成大事，有志难酬，于是请君修身之。 孔子，以出 guo 学识为修身；舜，历行天下，察庶民之饥苦以 修身；禹，以治水为大，三过家门而不入以修身。舜，禹者，孔子能 称其贤。孔子以德育人，此便是教人修身，三千子弟，七十出众，可 谓工业之大。 静以修身，行以养德。不静则不能逆水行舟，不静则不能归之 一处。修