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文化与社会：我的文化研究之路 ［英］托尼·班奈特／著　　李永新　王　杰／译 托尼·班奈特(Tony Bennett)是当代英国文化研究的著名代表人物,对文化研究以及西方马克思主义文学理论和美学理论的发展进行了不懈的探索?他的自选集《文化与社会》即将由广西师范大学出版社出版,该书收集了作者到目前为止的理论思考中的一些非常重要的作品?本文作为《文化与社会》的自序,结合文化研究的发展及作者的学术道路和生活经历,详细叙述了他自己思想的发展过程,并且对全书的主要内容进行了简明扼要的介绍? [关键词]文化;社会;文化研究;“葛兰西转向”;西方马克思主义 [中图分类号]G05 [文献标识码]A [文章编号]1004-518X(2006)06-0233-012 托尼·班奈特(Tony Bennett),英国开放大学社会学教授,英国经济与社会研究理事会社会文化变迁研究中心? 李永新(1978—),男,南京大学中文系2005级博士生;王 杰(1957—),男,南京大学中文系教授,美学研究所所长?(江苏南京 210093) 在选择以《文化与社会》为本文集的标题时,我就意识到这里的每一个词语都已受到互相冲突的解释的影响,同时,就“社会”这个词来说,它目前的意义已经受到更为历史化的概念“社会行为”(the social)的挑战?我也明白,对文化与社会之间关系的解释从来就不是统一的或固定的?如果这些术语中的每一个都背负无数的理论重负,那么它们就更不可能存在一个固定的解释?然而准确说来,这就是许多著作选择它们的结合作为合适的标题的原因?这些著作努力从各种理论视角研究这两者之间的关系,而这些视角则反映了近三十年来文化研究及邻近学科所关注的各种核心问题的不断变化的过程?在我看来,这些理论视角的变化与研究者所处的环境密切相关?特别是,我在1983年从生活和工作的英国迁居到澳大利亚,又在1998年返回英国这一期间,发现自己的理论和政治观点的参照依据不可避免地发生了转变?在某种程度上,由于本文集反映了与这些迁移有关的值得考虑的问题和各种观点,在介绍本文集的每一个部分时,我将把理论思考和对我的经历的描述结合在一起,其目的是为了传达存在于理论思考与本书各部分所隐含的实际逻辑之间的关系的意义? 然而,在论及这些问题之前,为了更清楚地说明我的观点,首先让我们回顾一些更简单的问题?众所周知,英国的文化研究最初是由一个批判性的对话过程所构建的,这个对话是在文化分析和对文化与社会的关系进行解释的理论传统之间进行的,对文化与社会关系进行解释的理论传统在英国文学学科内部已经得到了不断发展?理查德·霍加特?雷蒙德·威廉斯和斯图尔特·霍尔早年都受过专业的英国文学训练,都被这些构成传统的文学遗产所影响?为了促进这些新的并且更为关注政治的文化分析形式的发展,他们在努力开拓一个新的学术领域时既使用了这个传统又对它提出反对的观点?他们尽量使用约翰·罗斯金和马修·阿诺德等十九世纪批评家的遗产,并且主要是对“利维斯主义”——与F·R·利维斯和《细绎》杂志有关的文学批评学派,其中对文学文本的批评成为一种重要的社会和文化批评手段——提出批评,其目的是为了抛弃他们的精英主义和纯粹道德层面的反资本主义方式,并且取代他们的立场上的“普通文化”:也就是,塑造社会下层阶级的“生活方式”的力量?当然,改变生活方式在此存在着明显的政治动机,特别是威廉斯和霍尔,希望通过改变生活方式进而对社会进行社会主义改造来促进共同文化的产生? 由于最初我自己创作的两部著作——《形式主义和马克思主义》和《文学之外》——主要关注文学和美学理论问题,所以我也经常被认为曾经受过文学研究的专门训练,在英国,这通常意味着在大学阶段学习英国文学?然而,我对文化与社会关系的兴趣是通过一个完全不同的学术道路被培养出来的?我的大学学习主要集中在社会科学方面,开始获得了牛津大学的政治学?哲学和经济学等方面的学位?此后,我在苏塞克斯大学社会学专业进行研究生阶段的学习,尤为关注艺术和文学社会学?这促使我在博士阶段主要研究卢卡奇的著作,特别是他的现实主义和阶级意识的概念,由此,我了解了后康德美学,特别是与西方马克思主义美学理论的发展有关的各种政治性变形——即佩里·安德森认为的,从1920年代延续到1970年代,由安东尼奥·葛兰西?乔治·卢卡奇?卡尔·科尔施?瓦尔特·本雅明?马克斯·霍克海默?德拉·沃尔佩?赫伯特·马尔库塞?亨利·列斐伏尔?泰奥德·阿多诺?让—保罗·萨特?吕西安·戈德曼?路易斯·阿尔都塞和卢西奥·科莱蒂等人形成的这个理论传统?安德森评价指出,马克思主义思想的这个发展与马克思主义理论传统的早期著作存在非常明显的区别:他们主要关注审美和文化分析问题,因此,他把这些成果看作是马克思