马克思主义视域下近代中国社会思潮的总体性研究.docxVIP

马克思主义视域下近代中国社会思潮的总体性研究 摘要:社会思潮是指在一定社会历史条件下的某一阶级、阶层、社会群体或个人以某种思想理论为支撑,以人们的社会心理为基础,以达到其理想追求、政治愿望、利益要求、情绪兴趣为目的,经过广泛传播并具较大规模和重大影响的思想潮流;近代中国社会思潮丛生是有其充足的学理依据的;研究近代中国社会思潮要着眼于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,要着手于拓宽马克思主义中国化研究的理论视域,要着力于发展中国化的马克思主义。 关键词:马克思主义;近代中国;社会思潮;中国化 中图分类号:D6　文献标识码:A　文章编号:1007—905x(2010)03—0102—04 近代中国(1840—1949)短短百余年,各种社会思潮纷至沓来,它们派系林立,内容庞杂,交迭消长,变迁迅速,其篇章虽异,旨趣皆同,却也形成了一股股改造近代中国的思想巨流。然而总体上来说,这些社会思潮仅仅是在某种程度上推动了“社会变迁”,催发了“思想转型”,事实上继之而起的各种运动既没有改变近代中国社会半殖民地半封建的社会性质,更没有改变中国人民灾难深重的悲惨命运。直至五四时期,在俄国十月革命的直接影响下,经过五四运动的洗礼,科学社会主义思潮成了时代的主潮,中国人民最终选择了马克思主义这个放之四海而皆准的普遍真理。以毛泽东为代表的第一代中国共产党人坚持把马克思主义的基本原理与中国革命的具体实际相结合,创造性地开辟了中国特色的新民主主义革命道路。显然,新民主主义的胜利是对近代中国社会百余年社会思潮的伟大总结。 一、“社会思潮”的内涵解读及其本质特征 总体上说,目前学界对社会思潮的研究呈现一派繁荣的景象,而且理论成果颇为丰富,可谓仁者见仁,智者见智。在对“社会思潮”的概念界定上,梅荣政教授认为:“综合分析各种研究成果中关于社会思潮的定义。其焦点主要集中在对社会思潮本身的意识结构及其在社会意识结构中的地位这一问题上,对这一问题的不同看法,则构成了界定社会思潮的两种代表性的观点,一种是‘综合说’,一种是‘中介说’。 “综合说”是采用综合社会心理和社会意识的办法对社会思潮进行界定的。例如王锐生教授指出:“社会思潮就其本质来说,是物质的经济关系,人们生存的社会条件以思想观点和情绪等形式在社会一部分人的意识之中的反映。由于人们的经济地位或者生存的条件大致相同或相似,由此产生的思想观点、情绪等便自然而然地汇合成为一股社会思潮。”吴雁南教授认为:“社会思潮是某些个人、集团、阶层、阶级。在特定历史条件下围绕社会重大问题抒发并产生较大影响的思想主张、观点、意愿的总和。一种社会思潮常常包括各种不同层面人们的思想主张、观点、意愿和心态。”《中国大百科全书》哲学卷的解释亦是:“社会思潮有时表现为一定理论形态的思想作主导,有时又表现为特定环境中人们的社会心理,是社会意识的综合表现形式。”邢贲思教授以为:“社会思潮既具有理论形态,又具有心理形态。理论形态以一定的学说为主体。表现为概念体系,用理性征服人心;心理形态则以一定的信念为主体,表现为不系统、不定型的观念冲动,用情感激动人心,用非理性的自发性影响人们。任何社会思潮都是理论形态和心理形态的统一。从以上界定中我们可以看出,“综合说”是从社会思潮的物质性或经济利益的根本性出发,描绘社会思潮意识结构中“社会心理”与“思想理论”的综合交融性。“应该说这一见解很好地把握了有关社会思潮主要的和基本的东西。但值得商榷的问题是,这种见解中有的表述没有交代清楚作为一定理论形态的思想与社会心理在社会思潮的意识结构中的主次作用,对两者的辩证关系缺乏清楚的说明,特别是对作为社会思潮的标志和核心的思想理论强调不够”。而事实上,“社会心理”与“思想理论”在社会思潮中都有一个辩证的动态结合,由此产生的作用也是不尽平衡的。所以,“综合说”既值得肯定也应给予深化和补充。 然而诸多学者由于对社会思潮研究的角度不同,他们所作的界定也有所不同。“中介说”是把社会思潮置于整个社会意识系统中进行考察,认为社会思潮是社会意识构成中的社会心理与社会意识形态之间的中介。例如,张澍军教授认为:“社会心理与社会意识形态的中介环节或一般的中介形式就是普通意识,或说是普通意识在特殊情况下(危机、变革时代)的特殊表现。”肖锦全教授认为,“不能把社会思潮简单地归结为社会心理或思想体系,它本身具有相对的独立性,有着比社会心理较多的理论意识而比思想体系较多的日常意识”,因而“社会思潮是社会意识发展链条中的一个环节,是社会意识系统中的一个认识层次”。从以上界定中可以看出,“中介说”认为在社会意识这个多层次的复杂结构中,按照从低级到高级的次序有三个基本层次,即:社会心理、社会思潮和社会意识形态。而社会思潮应处于社会心理与社会思想