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传统文化的批判和继承 文：大道不空 中华文明传承了数千年，源远流长。可辉煌灿烂之余，也无可避免地会在历史的长河之中， 沉淀下来无数糟粕，还有无数早已经变了味道的 “文化”。其实国家发展也好，个人发展也 好，道理都是差不多的，“扬长避短”四个字最重要。国家要发展，文化的影响力至关重要， 所以对于好的传统文化，我们要继承和继续发扬光大，而对于这些糟粕，以及变味了的所谓 文化，还有一些已经不适合现在社会环境的传统，则应该勇于批判、弱化甚至摒弃。 那么，对于传统文化的批判和继承，究竟该如何做才恰当呢？ 一 信仰和迷信 有个朋友跟我说过一件事。有趟他回老家过年，带着自己已经有孕在身的老婆。过完年了要 回单位上班，本来这对现在社会来说，出外打工、回家过年是件再平常不过的事了，过完年 就走啥事没有。可这位朋友的家庭长辈很迷信，硬要看黄历挑日子，结果挑来挑去，总算挑 出了一个所谓出门的黄道吉日，于是耽误了数天之后带着妻子在这个“黄道吉日”驱车出门。 结果呢？这天却在国道上遇到了一连串车祸，路上堵车极其严重，路程被严重耽误了，其妻 子搞得肚痛如绞，差点流产。从此他恨透了所谓的 “黄历”，以及所谓的看黄历办事的 “好 日子”。 想想也没错啊，各种黄历上标注的所谓黄道吉日那都是一样的，可不管哪天，总有人遇到好 事，也有人遇到坏事，这个所谓的吉日与凶日，究竟如何判定呢？ 诸如此类的事情还很多，比如大过年的抢烧头炷香；本来想烧香拜佛，求个平安。可媒体上 往往报道，有人为了抢所谓的头香，与人起了冲突，发生了伤人甚至杀人事件，那么本来挺 平安的，一求平安反而失去了平安，这样的“祈福”究竟有意义吗？ 说到这里，传统文化的一大弊端就已经跃然纸上，就是迷信害人。 我们常说人要有信仰，烧香拜佛都是宗教信仰的一些仪式，那就有人要说了，我们信佛有什 么不对吗？这不是该有的信仰，国家也说信仰自由啊。 信仰和迷信的一个根本差别在于：度的平衡和把握。 其实任何事情，都在于一个度，过犹不及很有道理。信仰本来就是一种你信它它就有，你不 信它就不存在的事，从哲学的角度去看，它本身就是一个虚幻的物事。就拿烧香拜佛这个事 来说，拜佛的目的是为了什么呢？不就是为了图一个心安理得吗？这本身就是一个心灵的寄 托，它同样是虚幻的。你为了一个心安理得去跟人家抢得脸红耳热甚至头破血流，这叫心安 理得吗？你信仰的佛，会为了你将人家打伤打死赢得一个所谓的头香来保佑你？ 于情于理都说不通的信仰，那还叫信仰吗？那就是迷信。 所以嘛，作为文化的一个重要部分，信仰可以说是灵魂的洗礼，它存在的目的就是为了让人 心安，找到一种寄托或者追求，它的整体是向上的，是鼓励向善和积极的心态，让活得更加 光明自在。你如果根本搞不清为了什么而信仰，也不知道怎么才叫追求信仰，只知道想当然 地人云亦云，那就不是信仰，而是迷信。 说清楚了信仰和迷信的差别，我们再回到传统文化这个话题，如何通过信仰来进行传统文化 的批判和继承。 还是从这个所谓的“黄道吉日”说起。刚才已经说过，所谓的信仰本身就是一种你信它它就 有，你不信也没多大妨碍的事，哪天没人结婚生子大办喜事呢，又有哪天没有人遇到意外受 伤甚至亡故呢？所以从整体上看，每天都是好日子，而每天也都是坏日子。 那么，我为了追求一种心灵平安，而硬要挑个好日子呢？这就是信仰啊。没错，确实可以这 么做，信仰自由嘛。但这个得分场合，比如结婚，这事可急可缓，选就选吧，大家高兴也好。 但如果是生孩子呢，孩子说生就得生，你还选日子？为了挑日子硬拖着不生，搞得不好就把 孕妇孩子一起坑死了，这事大家应该都听说过了吧。 民事如此，国事也一样，如果一个国家领导做事，动不动就选日子办事，遇到突发事件第一 时间不是想法子解决，而是烧香拜佛选日子，这不出问题才怪了。 所以嘛，传统文化中的迷信这一块，一定要废除，不能为了所谓的迷信，就搞得人束手缚脚， 这也不能做，那也做不得，这样下去，国家如何创新发展？ 废除迷信的同时，我们要鼓励信仰，鼓励信仰中向善和积极的那个层面，用信仰的力量，让 大家远离黑暗、消极，追求善良和光明，积极向上。 二 传统和创新 国家要发展，信仰总归是最重要的，这个代表着国家发展的方向，所以就将信仰放到了第一 位来说。接下来呢，想谈谈传统和创新。 之前说过国家发展要注重“扬长避短”四个字，中国的长处在哪里？长处很多，比如中国人 智慧高啦、吃苦耐劳啦、市场广阔啦、资源充裕啦，这些都是长处，但都不是根本，根本性 的问题在于中国的传统文化。 中国人的智慧来自于哪，就在于数千年的历史沉淀，多少知识、多少回忆、多少故事，都是 国人发展取之不尽的宝贵财富。可太长的历史，也难免会有各种糟粕沉淀下来；