新教伦理与资本主义发展 .pptx

 经典著作选读之《新教伦理与资本主义精神》 马克思·韦伯; 我不知道有什么理想可以用科学的方法加以证明。毫无疑问，这使我们做出的努力比之于过去更加艰辛，因为我们是在一个主观主义文化大行其道的时代被要求从我们的胸怀里产生出我们的理想的；但是，无论从思想上还是行动上，我们都不应当、也不可能去承诺一个傻瓜的乐园以及通往这个乐园的捷径。如果，我们灵魂的安宁还大不如梦想这样一个乐园的人那么安宁，这便成为我们人类尊严的耻辱。 ——马克思·韦伯 ; 个人 简介;生平经历;;1904年到美国旅游，对新大陆的都市和工商业的观察奠定了他研究新教与资本主义关系的基础。 1904年11月，发表《新教伦理与资本主义精神》第一部分。 1905年自学俄文，研究俄国1905年革命。 1905年6月，发表《新教伦理与资本主义精神》第二部分。 1909年《古典西方农业社会状况》长篇专著出版;出任《社会经济学大系》主编。 1910年参与创立德国社会学学会。 1912年由“为什么只有西方有和声音乐”为出发点，开始考虑更一般的“为什么只有西方才具有一种独特的理性主义”这一支配他后期学术思考的中心问题，开始进行西方与非西方的宗教文化比较研究发表。 1913年发表《论解释的社会学的若干范畴》，因社会学方法论之争退出德国社会学会。 1914年一战爆发，韦伯到家乡医院工作，两年后重返学界。 1915年 开始发表系列比较研究成果《世界诸宗教的经济伦理》之《儒教与道教》。 ;1919年将《世界诸宗教的经济伦理》与较早发表的《新教伦理与资本主义精神》合并修订，拟编为《宗教社会学》。 1920年1月，发表《古代犹太教(续完)》。 1920年 6月14日，因肺炎病卒。 此后，遗孀玛丽安娜整理出版韦伯的各种文集，1921年出版《政治论文集》，1922年出版《学术理论论文集》和未完成的遗稿《经济、诸社会领域及权力》(出版时定名《经济与社会》），1924年出版《社会史与经济史论文集》和《社会学和社会政策论文集》。1927年 弗兰克·奈特将韦伯???《经济史》译为英文出版。 ;结构功能学派的创立人帕森斯1927年以研究韦伯的论文获得博士学位，1930年将《新教伦理与资本主义精神》译成英文出版。帕森斯的成名作《社会行动的结构》中，系统地论述了韦伯的理论贡献，从此韦伯开始在国际学界闻名。 1964年 在海德堡召开的国际社会学大会上，帕森斯与其他著名社会学家阿隆、马尔库塞等人一致认为，韦伯在社会学方面与马克思、迪尔凯姆齐名，是社会学的“经典作家”。 1974年 学界成立《韦伯全集》出版委员会，由杜塞尔多夫大学的历史学家默姆森教授、海德堡大学的社会学家施路赫特教授和勒普修斯教授、康斯坦施大学的社会学家拜厄教授以及独立学者文克尔曼博士等人组成。《韦伯全集》分三大部分：一是著作和演讲，二是书信，三是课堂讲义。 ; ;本书的主要观点： 本书是韦伯对宗教社会学最初的研究，本书以探讨宗教伦理与资本主义经济二者之关系为主题。我们知道马克思的主要论点是经济基础决定上层建筑，而韦伯则论证了上层建筑（宗教）决定着经济基础的观点。他的观点是指德国宗教改革以后产生的新教（禁欲主义）把人们的劳动行为视为天职而获取上帝的恩宠的方式。现代资本主义精神以及全部现代文化的一个根本要素，就是以天职思想为基础的合理行为，就产生于新教禁欲主义。 书中作者还表明了宗教的影响是造成东西方文化发展差距的主要原因，并且强调新教伦理在资本主义、官僚制度、和法律权威的发展上所扮演的重要角色。 最后，作者认为有必要进一步考察社会状况，他指出片面的唯心论不是要代替片面的唯物论，这种对文化和历史的解释不应作为一种结论，而是作为一项研究的准备工作（方法）。 ;主要观点是： 一：只有信仰可以使人成为义人； 二：圣经是信仰的唯一源泉（之前教皇也被看成是神，也是信仰的来源）； 三：每个信徒都可以以自己的方式自由解释圣经； 四：洗礼和圣体圣事是唯一值得保留的仪式； 五：取消了对圣母玛利亚及圣徒的崇拜； 六：炼狱是不存在的； 七：教士可以有性行为，也可以结婚； 八：修会不必存在。 ;历史背景：;政治上：打击了天主教会的神权统治，促进了欧洲民族国家的形成 ，为资产阶级勾画了政治蓝图。 经济上：促进了欧洲资本主义的发展。 文化上使得人们的思想得到