家具史 过渡时期家具 魏晋南北朝时期家具.doc

- PAGE 1 - 第二章 过渡时期的家具 魏晋南北朝至隋唐五代(3世纪一10世纪)是我国家具由低形向高型发展的转变时期。魏晋南北朝时期是我国文化艺术史上的一个分水岭。魏晋以前的文化艺术纯系中华民族的固有艺术，而魏晋以后由于受到外来的影响，形成了一种新的艺术风格。魏晋南北朝是我国高型家具的萌芽时期，到了隋唐五代则是我国高低型家具并存时期。 第一节 魏晋南北朝时期家具 一、历史背景 魏晋南北朝时期(220—581)的300多年是我国历史上充满民族斗争和融合的时期，是一个军阀混战的分裂时期，经过了三国鼎立和五胡十六国的连年战争，社会动荡不安，经济遭到严重破坏。但就文化艺术而言，这种动荡和战乱却促进了各民族的交流和融汇。 “汉末魏晋六朝是我国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神上极自然、极解放、最富于创造性、最富有艺术精神的一个时代。”美学家宗白在《论{世说新语)和晋人的美》一文中这样写道。饱经战乱的人们失望于儒教的政治统治，佛教的东来使人们在普度众生的渴望中寻求希望和安慰。 这时期中外文化和民族交流日益活跃，成为历史上屈指可数的各民族文化融汇的时期。这种融汇带来了椅、凳、墩等高型坐具，其方便、实用的诱惑力极其强大，使人们一改席地而坐的起居方式，家具发展出现了新的契机。这一时期为高型家具的萌芽期，几乎没有实物流传下来，仅能从壁画、石刻和文字上的一些记载中获得资料。 二、起居生活的变化 魏晋之前，“席地而坐”是自古以来祖先传下来的生活习惯。但是社会的变迁在人们意识形态和文化心理上产生了深刻变化。首先是两汉以来的经学崩溃了，一扫“罢黜百家，独尊儒术”，自由争辩之风相当流行；再者随着佛教的东来、西北民族的进入，输入了各种形式的高坐具家具，对人们的思想和起居方式产生了一定影响。 襟然跪坐不再是惟一的坐式，侧身斜坐、盘足平坐、后斜倚坐等形式同时存在。从《七贤图》中我们看到：“席不正不坐，肉不方不食”的旧传统行为已被打破，异质文化在起居生活中产生了适应性的变化。 三、新兴家具 (一)高型家具的出现 汉代的胡床(图2-1)已逐渐普及民间，还出现了各种形式的高坐具家具，但使用此类家具的人数有限，仅限于上层社会或佛家僧侣。 筌蹄(图2-2)是一种用藤或草编成的高型坐具，形似束腰长鼓。 椅子是一种扶手椅(图2—3)，是我国迄今为止所见到的最早的椅子形象。 此外，还有方凳(图2—4)、圆凳等。 (二)床和榻的封闭形式 魏晋时期仍是以床为中心的生活方式，床是当时一物多用的坐卧具，既要利于宴饮叙谈，又要便于起坐睡卧。床、榻(图2—5)亦开始增高加大，既可以坐于床上，又可以垂足于床沿，也有三面设有屏风的屏风榻(图2—6)。当时许多床都有帐，上部还加床顶，周围施以可折叠的多折多面式的矮屏，装饰也较以前繁杂，除四足落地，下部还用壶门装饰，这在当时很流行。这种封闭式的四面屏风床(图2—7)是对前代床的巨大发展。 (三)凭几和隐囊 弯曲凭几(图2—8)，好似圈椅的靠背，下有三足，供人倚用。汉时凭几大都放在人的胸前，而此时由单一的胸前靠倚发展为侧身倚或向后倚等多种形式。弯曲凭几的出现足以说明人们在坐式上的改变。 隐囊(图2—9)，好似现代家庭中的软靠垫，用以倚靠、填腰之用。 四、与佛教有关的装饰 装饰除秦、汉以来传统的纹样外，与道家和佛家有关的装饰使用较多，如火焰纹、莲花、卷草、狮子、金翅鸟等。 魏晋南北朝时期，虽然仍然以席地而坐的生活方式为主，但侧坐、向后靠坐等方式已经出现，传统家具也有了不少新的发展。总的说来，这一时期的家具一改前代的正统汉风，打破了床上活动的旧制和席地而坐的传统习俗，以崭新的高型坐具和垂足而坐的新习俗揭开了中国家具历史的新篇章。