关于道德修养的名言警句(同名518).pdfVIP

只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越 阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能 恩格斯 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支 持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德 贝多芬 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提 凯洛夫 道德是自由的保卫者。 斯米茨 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 布莱希特 一个有德性的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。 他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物，只求自己的高尚。 亚里斯多德 盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造 财富和荣耀的美德给剥夺了。 尼采 学会爱人，学会懂得爱情，学会做一个幸福的人——这就是要学会尊重自己，就是要学会人 类的美德。 马卡连柯 最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。 甘地 人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时 达尔文 文以行为本，在先诚其中。 唐 ·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首 位。 柳宗元 文明就是要造成有修养的人。 罗斯金 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 爱默生 虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。 歌德 如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。 波伊斯 修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。 西塞罗 许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。 歌德 健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。 周恩来 审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。 黑格尔 要评判美，就要有一个有修养的心灵。 康德 啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随 时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！ 车尔尼雪夫斯基 性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。 池田大作 一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。 贺拉斯 人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲， 就会变成一个有文化修养的人——一个新人。 罗斯金 圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和 一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的 天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的 道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。 老宣 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修 辞使人善辩。 培根 One’s courtesy is a mirror to see his image.———(Germany) Goethe 一个人的礼貌是一面照出他的肖像的镜子。——— ［德国］歌德 歌德 Theres nothing in the world so demoralizing as money. －－－Sophocles 世上没有任何东西比金钱更能使人道德败坏。 索福克勒斯 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》 诸葛亮 孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心， 人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼 智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上） [译文] （孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的 心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼， 是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追 求罢了。 孟子 高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终 有所获。 李奥贝纳 即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。 李奥贝纳 人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。 阿米尔 对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。 西塞罗 仁义为友，道德为师。 史襄哉 道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。 洛克 道德的损害是良心的完全麻痹。 芥川龙之介 良心是一种根据道德准则来判断自己