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史思明为何要铸钱 王永生 货币经常被比喻为现代国家的名片。实际上，在古代它更像是一个政权或王朝的出生证明——只有铸造发行了可以流通的钱币，才标志着它获得了合法的身份，从而被认可。因此，历史上任何一个政权的建立或王朝的更替，都非常重视钱币的铸造，不但重量足够，工艺上也很精美。但是，今天笔者要给大家讲的这两枚钱币，却都铸造得非常粗糙、简陋，它们就是“ 得壹元宝”和“顺天元宝”。 虽然这两枚钱币的外形都不够好看，但是知名度却很大。特别是“得壹元宝”，比顺天元宝还要粗糙，反而更加珍贵，在泉界有着“顺天易得，得壹难求”的说法。 实际上，数量少并不是主要原因，更重要的是因为它们见证了我国古代一段非常重要的历史——安史之乱。叛乱的主角安禄山虽然首先称帝，但却没有铸造钱币，反而这两枚都是他的配角史思明铸造的。这又是为什么呢？ 近年来，已经有学者开始关注新出土的、使用安史年号纪年的墓志铭，就是想尽量试着从叛乱一方的语境，来解读当年的历史。其实，除了墓志铭，当年铸造的钱币也记录了叛乱一方很多鲜为人知的信息。下面笔者就通过这两枚钱币，带大家去探寻安禄山死后，史思明重新挑起叛乱大旗并铸钱的背后故事。 年少相识 唐玄宗天宝十四年（755年）十一月，安禄山从位于今天北京的范阳起兵，拉开了叛乱序幕，当年十二月便攻占了东都洛阳。第二年（756年）正月初一，安禄山就在洛阳正式称帝，国号大燕，改元圣武，摆出了要与大唐争夺天下的架势。唐玄宗去四川避乱，太子李亨在灵州自行称帝，也就是唐肃宗。 当时的战争形势对安禄山很有利，可就在他准备与唐朝一决高下的时候，内部却发生重大变故。正如很多强势集团的衰落、瓦解，首先都是从内部开始一样，安禄山反叛势力的瓦解表现得更为极端和血腥。因为父子猜疑，他被亲生儿子安庆绪所杀。至德二年（757年），安庆绪即位称帝，于是叛军内部不可避免地出现了分化，这就拉开了第二位反叛主角史思明登台的序幕。 史思明和安禄山一样，都是来自中亚地区的粟特胡人。安禄山来自安国，就是今天乌兹别克斯坦的布哈拉;史思明则来自史国，位于中亚历史名城撒马尔罕以南。同时他们又都有很深的突厥背景。安禄山年幼时父亲去世，母亲阿史德氏最初是突厥的一位女巫，后来改嫁给在突厥军队供职的粟特军官安延偃，“禄山”是粟特语明亮一词的转译;史思明本姓阿史那，属于突厥王姓，史思明是唐玄宗给他起的汉语名字。 他们的名字都有崇尚光明的意思。两人自少年起就一同在营州，建立了童年的友谊。因为他俩都会说多种民族的语言，成年以后都曾被任命为“互市牙郎”，这是一种负责边境地区贸易的官职。两位来自边疆地区的少数民族青年，就这样一下跨入了唐朝的体制内。后来都因为在唐朝边境地区的对外战争中有勇有谋，骁勇善战，多次立功，受到嘉奖而一路升迁。 安禄山因为认杨贵妃为义母，更得到了唐玄宗的宠信而被破格提拔，最后竟然成为了唐朝在边境地区所设立的十大兵镇中，唯一一位身兼平卢（东北）、范阳（北京）、河东（太原）三镇的节度使，独自统率主要由突厥、契丹、奚等游牧民族组成的近20万人的精锐队伍。而在安禄山一路升迁的过程中，史思明始终都是他的左膀右臂。具有讽刺意味的是，正是唐玄宗最宠信的这两位胡族将领，最后竟然成了他的“掘墓人”。 天宝十四年（755年）安禄山发动叛乱时，史思明充当先锋亲率精锐一路南下，在不到两个月的时间内，先后攻占洛阳、长安。安禄山称帝后，封史思明为范阳节度使留守老巢，负责经略河北，占有十三郡，拥有兵马八万余众。 得壹元宝钱 安禄山被其子刺杀后，叛乱集团内部出现了分化。郭子仪乘机借助回纥（后来改称回鹘人）的力量，收复了长安、洛阳。眼看大势已去，识时务的史思明便归降了朝廷，被任命为范阳长史、河北节度使，仍然驻守在范阳老巢。 不过，早已被叛乱折腾苦的朝廷，对史思明的归顺始终不放心，于是就设计暗杀他，结果计划败露。史思明召集部众再度举起了反叛的大旗，并于乾元二年（759年）二月进兵邺城（今河南安阳市），先击败围困邺城的唐朝九路节度使率领的六十万大军，解救出被围的安庆绪，随后他又将安庆绪杀死，返还范阳称帝，国号为燕，建元顺天，自称应天皇帝。这样一来，天宝十四年爆发的安禄山叛乱，最终演变成了安史之亂。 决定铸钱 史思明称帝并安顿好北方的老巢之后，快速南下，于第二年（760年）四月再度攻陷洛阳。此时他做出了一个出人意料的重大决定：要在洛阳铸钱！ 他是想通过铸钱来筹措经费？或者是为了便利洛阳民众用钱，以此收买人心？为了便于分析史思明铸钱的目的，我们还是先来看看当时唐朝流通使用的钱。 唐朝一直铸造使用的是开元通宝钱，这是唐高祖李渊在刚刚称帝时铸造的。因为大小适中、铸造精美，很受