慈云禅寺国师塔与大运河佛教文化.docxVIP

慈云禅寺国师塔与大运河佛教文化 陈良玉　胡颖 在卡塔尔召开的第38届世界遗产大会上，大运河成功进入世界文化遗产名录。 位于京杭大运河中段的淮安，明清时期发展为南北漕运的枢纽和咽喉之地，史称“南北襟喉，江淮要冲”，与扬州、苏州、杭州并称运河沿线“四大都市”，有“中国运河之都”的美誉。 悠悠里运河畔，有座慈云禅寺，慈云禅寺原名慈云庵，始建于明万历四十三年（公元1615年），建成时祥云出现，所以得名慈云庵。寺院格局与普通寺庙大致相似，只是多了一所“国师殿”与一座“国师塔”，这在我国寺庙建筑史上是绝无仅有的，里面供奉的是清代著名禅师玉琳通琇———玉琳国师的塑像。慈云寺是清代名僧玉琳国师圆寂之地，国师塔，是为纪念这位国师而建造的。 这位玉琳国师何许人也？ 1614年，明万历四十二年，玉琳通琇出生在江阴一个笃信佛教的世族大户，19岁玉琳师从天隐禅师出家受戒。天隐禅师是明末清初的著名禅宗大家之一，知识渊博，名重一时。玉琳聪颖敏慧，深得天隐禅师嘉许，为他取名“通琇”，字“琳玹”。后来他有感于恩师《掩关偈》“一把无须锁，深藏在玉琳”一句，改字玉琳。 顺治十五年（1658），通琇受诏进京，清世祖顺治帝福临以师礼待之，对之“慰劳优渥”，留供于万善殿中。顺治皇帝深感玉琳禅师佛法修为深厚，感慨相见恨晚，见玉琳禅师即以弟子“行痴”自称，倍加礼遇，赐通琇黄衣银印，封其为“大觉普济禅师”。对待世祖皇帝加封的玉琳国师，清朝以后的皇帝都倍加尊崇。 1675年，62岁的玉琳国师只身一人，飘然北游，8月的一天，行至淮安府清江浦，挂单于清江浦慈云庵，不想竟一坐不起，八月十日说偈跌坐而逝，为佛法作了最后一次布施，以自己的肉身来兴隆此一方道场。 当时寺内僧众并不知这位高僧為何人，当他们打开僧人的随身布袋时，赫然发现顺治皇帝的御赐金印、紫衣，方知此人便是名动朝野的“大觉普济能仁国师”———玉琳通琇，急忙报官府转奏朝廷。 康熙颁诏厚葬，并拨款、重修“慈云庵”，于庵后建“法王塔”。康熙二十三年（1684年），由保和殿大学士、礼部尚书王熙撰“能仁国师塔铭”志记。雍正十三年（公元1735年），清世宗胤禛以清江浦慈云庵为大觉圆寂之所，诏拨淮关银照大丛林式兴建，置香火地，命内务大臣、淮关监督年希尧监建此寺。 “慈云禅寺”占地二十五亩，殿宇华丽壮观、飞檐流丹、佛塔高耸，工艺精湛，气势非凡，殿内佛像庄严伟岸，菩萨、罗汉形象生动活泼、惟妙惟肖，禅堂、斋厅宏大，僧舍众多，寺内遍植苍松翠柏、名贵花木，遮云敝日、四季溢香。乾隆帝钦赐《慈云禅寺》匾额，改庵为寺，颁“龙藏”供奉。 淮安是漕政中心，康熙乾隆两帝王曾多次南巡，留下了康熙乾隆御碑，乾隆阅河诗碑、圣旨碑，御制重修惠济祠碑，高家堰接筑堤工碑等石刻遗存。 几经沧桑，几经磨难，慈云禅寺现仅存铁钟、断碑历史遗物。铁钟上“慈云庵”三字端庄清秀，“法轮常转、佛门增辉、皇图永固、帝道遐昌”16个字清晰依旧。 1986年，江苏省人民政府批复同意慈云寺修复开放，列为省重点寺庙之一。1994年12月15日，重建的慈云禅寺正式对外开放。新建的山门殿上，镶嵌着全国佛教协会会长赵朴初老居士亲笔题写的“慈云禅寺”金字匾额。 1995年，慈云禅寺参照玉琳国师的画像，塑起了玉琳法师圣像，1996年完成彩绘。这是我国迄今唯一的一座玉琳国师塑像，国师身披架装，里着海青，左手握着锡杖，右手托着一个饭钵，面部端庄，目如满月，一副超凡脱俗之态，可谓形神兼备，栩栩如生。塑像后墙上悬挂着镇江金山寺高僧茗山法师题写的对联：“玉壁在怀身入洞房心不动;琳琅满目座登皇室帝皈依。” 2014年，淮安市慈云禅寺国师塔复建，玉琳国师1614年出生，复建时刚好400年。该塔由古建园林设计大师吴肇钊亲自创作设计，为九层八面的楼阁式佛塔，总建筑面积3680平方米，塔高62米。意为纪念玉琳国师圆寂时62岁。国师塔分地宫、塔基、塔身、塔顶四大部分，采用框架核心筒结构和框架结构。国师塔秉承历史古刹地域特征，辅以明清建筑风格，绚丽与威严完美结合。2016年5月3日，复建的国师塔举办了落成暨佛像开光庆典，复建的国师塔匾额为台湾高僧星云大师题写。 如今，巍峨壮观的国师塔高高耸立在里运河畔，白天庄严肃穆，晚间流光溢彩，是慈云寺及大闸口景区标志性建筑。国师塔具有浓厚的佛教文化气息，是传播佛教文化的圣地，里运河特有的文化印记。 （责编 孙 波）