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社会语言学视野下的广东90后人名分析 摘要：人名是人类社会最普遍的语言现象，是人们利用语言符号区别他人的特定标志。对人名的研究由来已久，其中对姓氏的研究已较成系统，文章不再做详细分析。人的名字往往包含不少学问，可反映出一个家庭、一个地方乃至一个社会的部分信息。文章以广东省某高校90后学生的人名作为研究对象，从社会语言学角度对20世纪90年代广东地区人名的语言运用进行研究和分析。 关键词：社会语言学；90后；人名 一、研究目的 姓名是一个人的标志，是人们相互识别的符号，主要起称呼和识别作用。取名虽是个人行为，但却受当地政治、经济、文化、心理、历史、风俗等多方面因素的影响，因而，人名能从侧面反映出一个地区整体的语言机制、心理状况和文化特点等。 二、研究背景 对人名的研究由来已久，但研究的范围和对象有所局限，对古代人名的研究较多，对近现代特别是20世纪80年代以后的人名研究较少。另外，以往人名的社会语言学研究多从宏观的角度对姓名进行分析，或者系统介绍人名的发展历程，而以特定区域的人名为研究对象，综合反映该地区的语言机制、思维习惯、地理民俗等多方面情况的研究较少，特别是从社会语言学角度分析人名影响因素的研究十分罕见。 文章通过抽样调查的形式选取了广东省某高校的1000名学生作为研究对象，他们均出生于20世纪90年代，在一定程度上反映了当时广东地区人名的文化特点。在此基础上揭示命名者的心理，探究社会政治、经济、文化等各方面因素对人名产生的影响，以求更好地发挥语言文字的社会交际效能。 三、研究结果 （一）第一次调查结果分析 第一次调查采用问卷调查形式，在某高校派发1000份“人名的社会语言学调查问卷”，其中男生、女生各500份。通过问卷了解研究对象姓名的由来、在普通话及方言中是否引起歧义、是否受到家族字辈谱的影响等，以此分析广东地区20世纪90年代姓名的影响因素以及特点。最终回收调查问卷共1000份，其中有效问卷1000份。 调查显示，研究对象的姓名有以下共性：无论男女，大多随父亲姓，多为父辈取名，但不限于父母，还包括叔叔、姑姑等；大部分人的姓名不受家族（或家庭）中子女排序的影响；名字在普通话中比在方言中更容易引起歧义，可见取名时多使用地方方言；取名多受五行、八字的影响。 不同性别、不同地区（文章根据方言将广东分为粤语地区、客家地区、潮汕地区）研究对象的姓名有所差异。按照性别分析得出：随父亲姓的占总人数的99%，男生的姓氏均随父亲，女生中有2人的姓氏随母亲；男生多由父辈取名，其次是祖辈；男生多按照字辈谱取名，女生仅1人按字辈谱取名；男生的名字受五行、八字影响的占男生总人数的60%；女生多按照家族（或家庭）中子女的排序取名。按照地区分析得出：客家地区的姓名在普通话中引起歧义的较少，粤语地区和潮汕地区的名字更容易在普通话中引起歧义；潮汕地区由父輩取名的较多，其次是祖辈，另外，也有由算命师取名的。 （二）第二次调查结果分析 第二次调查采取逐一访谈的形式，面对面访问研究对象，以弥补之前问卷调查的不足，使得问卷的相关信息更准确真实，并且仔细了解特殊案例，对其做个别分析。 1. 五行说 五行指金、木、水、火、土五种物质。许多长辈相信五行说，并据此给孩子取名。一些长辈认为，孩子的出生时辰决定了其命中是否缺少五行中的某一行，如果缺少，便在名字中运用汉字的偏旁部首或者字的本身属性加以补充，如坤（五行缺土）、淼（五行缺水）。在第一次问卷调查中有许多这样的例子。如一位名为“圳坤”的学生，据访问得知，其名字受五行影响，按照五行说推算，他命中缺土，即“金木水火土，甲乙丙丁，八字辰记，双土字出更，时亥之巅，出于鸡鸣之时，双土行土地，源于缺土” 。可见，五行说对现代社会命名的影响依然存在。 2. 字辈谱 字辈是中国传承千年的重要取名方式，也是中国古代一种特别的礼制，一直延续至今。字辈一般以诗歌、对联等形式出现，从第一辈起用诗中的第一个字取名，将其作为名字的第二个字或第三个字，多数为第二个字。第二辈用诗中的第二个字取名，以此类推。研究对象中有较多的人按照字辈取名，其中以男生居多，这与中国古代重男轻女的思想有很大的关系。 3. 藏头格 第二次访问调查中有一位名为“童进鹏”的学生，其全名蕴含在“童少好学振中华，进入瑶池变凤凰，鹏程万里岂知遥”的诗句中。可见，古代诗歌仍影响着现代社会的命名。 四、人名的影响因素 美国语言学家克莱尔·克拉姆契认为，语言表述、承载并象征着文化现实，两者密不可分。无论长辈为子女取名时受何种因素的影响，都体现了那个时代的文化和风俗[1]。根据两次调查分析，广东省90后的姓名受以