试论魏晋南北朝志怪小说中神鬼形象.docxVIP

试论魏晋南北朝志怪小说中神鬼形象 志怪小说是中国古典小说形式之一，是小说领域的一次横向发展，它演化于传说故事或道听途说之事，以记叙狐鬼精魅故事为主体内容，借鬼写人亦或是鬼神人格化，以鬼神的身份体现不可完成之事、意欲反抗之事、赞扬惩处之事，在诡谲奇幻的故事中折射人情冷暖与社会风俗，再现社会日常生活。魏晋志怪小说起着承前启后的传承作用，为之后“始有意为小说”的唐传奇与“用传奇法而以志怪”的《聊斋志异》提供了丰富的素材与写作经验。本论文主要从魏晋时期志怪小说作品入手，结合故事本身而浅析神鬼中体现的人物形象，于正反两个角度着眼于善恶美丑两个方面，分析其内涵的情感特征与人性特点。 1、神鬼定义及发展 1.1 神鬼的定义 鬼神产生是一个复杂的过程。从古至今，一直存在关于鬼、神观念的争论。隋垠哲在《鬼神文化》中提到：“鬼神的观念诞生于人类文明先前的‘原始思维状态下，是‘万物有灵思想直接作用的产物”。先秦杂家所著《尸子》对于“鬼”的解释与文字学作注有相似认知：“鬼者，归也，故古者谓死人为归人。”依《尸子》所著，鬼即是死，是极阴之物，与阳相对，是生死之间的一种独特存在。“鬼怪”之说，起于生者对死亡等未知认识的思考，恐惧，思念等感官认知将生者头脑或生活中意念化形而形成的人形化物称为“鬼”，“鬼”游离于生者之外，具有人的特点。 1.2 神鬼的历史发展 万物