中国古代建筑的平面与外观形象及其文化特色.docx

中国古代建筑的平面与外观形象及其文化特色 中国古代建筑作为东方文化和哲学的载体, 外观上也最能给人们以生动而具体的美感, 建筑学界对于中国传统建筑文化有所关注,不仅自身具有很高的文化内涵， 而且在其平面和 在世界建筑史的画卷中呈现出独特的风貌。 我国 中国古代建筑作为东方文化和哲学的载体, 外观上也最能给人们以生动而具体的美感, 建筑学界对于中国传统建筑文化有所关注, 但对古代建筑文化特色的论述尚不多见。 全面概 括中国古代建筑特色， 对于我们深入把握和理解传统建筑文化的内涵， 继承和发扬优秀民族 文化，弘扬民族传统建筑具有重要意义。 笔者曾在《中国古代建筑文化的特色》一文中从思 想内涵方面对中国古代建筑文化的内在特色进行总结， 现就平面群体组合、 大屋顶、建筑装 饰、色彩等几个方面，来进一步研究探讨中国古代建筑的平面与外观特点。 中国古代建筑文化十分重视建筑物与自然环境、 人文环境的群体组合。 这一文化传统几 千年来一脉相承。尤其在封建社会，建筑活动始终受着 恋祖情结”、浓于伦理”的理治”和天 人合一 ”时空观的深刻影响，以及土木为主要建筑材料的限制， 除了一些高台建筑以及佛塔 之类比较高之外，中国古代建筑一般都显得平缓； 不是执着地建造像西欧中世纪那样的教堂 尖顶，而是热衷于使建筑群体向地面四处作有序的铺开 ……以象征严肃的人间伦理秩序。” [1] [P10]这就是说，中国古代建筑之 大”及其功能的丰富多彩， 一般不是在于建筑单体的向高空 发展，而是表现在它的群体组合上， 在地面上向四面作横向有序的铺开， 在群体组合中作出 回旋与往复。中国古代建筑艺术主要的也就是建筑群体所表现出来的博大与壮观， 一切宫殿、 寺庙、园林、住宅等各类建筑莫不如此。 这是中国古代建筑结构观念上，不同于西方的注重 建筑单体的个性和审美效果的一个显著特征。 中国古代建筑的群体组合有其共同的规律性，以 间”为单位构成单座建筑（一般为长方 形，单纯而规整），然后根据各类建筑不同的功能需要，再以单座建筑组成 庭院”，进而以 庭院为单位组合成各种类型和不同规模的建筑群体。 这种建筑群体的组合几乎都采取院落的 形式，即由走廊、围墙等将四幢房屋围合成封闭性较强的庭院，所以也称为四合院。 小到 一座住宅是一个四合院，大至北京的紫禁城也是由许许多多大小不同的四合院组成的皇宫建 筑群，所以四合院可以说是中国古代建筑群体组合的基本单元， 也是中国古建筑的基本形式， 自然也是住宅的主要形式。 ” [2] [P205除了极为贫穷的人家外，中国每一所住宅、宫殿、衙 署、庙宇等等，都是由若干座个体建筑和一些回廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的， 其中规模最大、形象最美、最复杂的四合院群体建筑当属北京的明清宫城 一一紫禁城，中国 古代建筑的博大与壮观也就主要地表现在这个平面的建筑群体的组合与布局的有序性上。 中国古代建筑的庭院和组群的布局原则， 不仅富有封建伦理文化的特色， 还与中国人的崇中、 从中、尊中的民族意识有关, 采取均衡对称的方式来布局,它总是沿着一条中轴线具有中轴线布局意识、 从中、尊中的民族意识有关, 采取均衡对称的方式来布局, 它总是沿着一条中轴线 具有中轴线布局意识、 这种以中轴线为主要标志的、平面对称性格局的中国古建筑的空间布局,是区别于西方建筑 这种以中轴线为主要标志的、 平面对称性格局的中国古建筑的空间布局, 是区别于西方建筑 的特征之一。 其一，庭院是中国古建筑的群体组合中心， 庭院被围合在四周房屋的中间， 围绕着庭院 组织建筑空间，一般都是执着于营构数重进深、曲折幽深、连绵无尽的效果，因而建筑规模 需要扩大时，往往采取向纵向、 横向或纵横向都扩展的方式， 以重重院落相套而构成各种建 筑组群。这样由庭院组成的建筑群体，就像一幅中国的手卷画，必须一段段地逐步展开，才 能看到和了解到它的全貌。这正如北京故宫那样，走进了天安门之后，只能是从一个庭院走 到另一个庭院，从庭院的这一头走到那一头， 一院院、一步步的景色各不相同，必须都走完 庭深似海”的建筑组了，才能全部看完，在观赏行进中逐步展现，给人以强烈的感受。这种 群，井井有条，整齐不紊，充分体现了中华民族长期统一、团结和稳定的愿望，这种民族精 神在建筑上所表现的规整有序、 和谐、安定和博大壮观，是中国古建筑文化的一大传统和显 著特色。 庭深似海”的建筑组 其二，自古以来，中国人就有顽强深厚的空间意识和文化观念， 十分强调建筑组群的中 轴对称。小到住宅、大到宫殿、整个城市规划，建筑的平面布局总是设以中轴线，这种中轴 线往往由道路、建筑物、庭院、广场等组成，大到建筑物左右均布的对称，小到建筑物两旁 对列的厢房或配殿，常被用来突出中轴线的对称。 以中轴线为基准，比较重要的建筑物总要 放在中轴线上（中国地处北半球