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鱼我所欲也原文 译文 　　为家孟子所写，阐述的是生与义的问题，那么，在生命和正义之间选择时候，孟子是如何选择的呢?欢迎阅读小编整理的鱼我所欲也原文以及译文，希望能够帮到大家。 　　鱼我所欲也原文： 　　鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为(wéi)苟(gǒu)得也;死亦我所恶(wù)，所恶(wù)有甚于死者，故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶(wù)莫甚于死者，则凡可以辟(bì)患者何不为(wéi)也?由是则生而有不用也，由是则可以避(bì)患而有不为(wéi)也。是故所欲有甚于生者，所恶(wù)有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 　　一箪(dān)食(shí)，一豆羹(gēng)，得之则生，弗(fú)得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴(cù)尔而与之，乞人不屑(xiè)也。 　　万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为(wèi)宫室之美，妻妾(qiè)之奉，所识穷乏者得(dé)我欤(yú)?乡(xiàng)为(wèi)身死而不受，今为(wèi)宫室之美为(wéi)之;乡为身死而不受，今为妻妾(qiè)之奉为(wéi)之;乡为身死而不受，今为 　　鱼我所欲也译文： 　　鱼，是我所想要的东西;熊掌，也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到，(我)会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西;道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到，(我)会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以(我)不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患(我)不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢?如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢?按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西(那就是义)，有比死亡更厌恶的东西(那就是不义)。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。 　　一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。(如果)没有礼貌地吆喝着给人(吃)，就是过路的饥饿的人都不会接受;用脚踢着给人家，即使是乞丐也因轻视而不肯接受。高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高位厚禄对我有什么益处! 是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗?从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍)，现在为了宫室的华美而接受了;从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍)，现在为了妻妾的`侍奉而接受了;从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍)，如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种行为不可以停止吗?(如果不停止的话，)这就是所说的丧失了人本来的思想，即羞恶之心。 　　知识扩展：练习题以及答案 　　一、基础知识。 　　1、本文选自《 》，是孟子及其门人所作，儒家经典著作之一。他的政治主张是 ，他认为人之初， 。 　　2、给加粗的字注音并解释。 　　(1)死亦我所恶________ (2)一箪食，一豆羹________ 　　(3)蹴尔而与之________ (4)乞人不屑( )也 　　3、指出下列中的通假字，并说明其词义。 　　①乡为生死而不受 ②所识穷乏者得我与? 　　③万钟则不辩礼义而受之 ④故患有所不辟也 　　4、翻译下列句子。 　　(1)呼尔而与之_________________ (2)所识穷乏者得我与______________ 　　(3)乡为身死而不受___________________________(4)二者不可得兼，舍身而取义者也。 　　(5)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也? 　　(6)由是则可以避患而有不为也。(7)蹴尔而与之，乞人不屑也。 　　(8)万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉? 　　(9)为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤? 　　答案 　　一、基础知识。 　　1、《孟子?告子上》、仁政、性本善。2、(1)wù (2)dān gēnɡ (3)cù (4)xiè 　　3、①“乡”通“向”;从前。②“得”通“德”;恩惠，此作感激。“与”通“欤”;语气词，无实义。③“辩”通“辨”;辨别。④“辟”通“避”;躲避。4、(1)没有礼貌地吆喝着给他。 　　(2)所认识的贫穷的人感激我吗? (3)从前(为了“礼义”)，宁愿死也不接受(施舍)。 　　(4)如果两样不能同时得到的话，我只好舍弃生命而选取“义”。 　　(5)如果人们所想要的东西没有超过生命的，那么一切可以获得生