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- 2021-02-03 发布于天津
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甲大道之行也乙礼论礼起于何也曰人生而有欲欲而不得礼起于何也曰人生而有欲欲而不得则不能无求求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷先王恶其乱也故制礼义以分之以养人之欲给人之求使欲必不穷乎物物必不屈于欲两者相持而长是礼之所起也译文礼是在什么情况下产生的呢回答说人生来就有欲望如果想要什么而不能得到就不能没有追求如果一味追求而没有个标准限度就不能不发生争夺一发生争夺就会有祸乱一有祸乱就会陷入困境古代的圣王厌恶那祸乱所以制定了礼义来确定人们的名分以此来调养人们的欲望满足人们的要求使人们的欲望不超过物资供应的限
【甲】大道之行也
【乙】 《礼论》礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得 礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争。争则乱,乱则穷。 先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。使欲必不穷乎物,物必不屈于欲,两者相持而长, 是礼之所起也
【译文】 礼是在什么情况下产生的呢?回答说:人生来就有欲望;如果想要什么而不能得到,就不能没有追
求; 如果一味追求而没有个标准限度, 就不能不发生争夺; 一发生争夺就会有祸乱, 一有祸乱就会陷入困境。 古代的圣王厌恶那祸乱,所以制定了礼义来确定人们的名分,以此来调养人们的欲望、满足人们的要求,使 人们的欲望不超过物
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