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我国古代法律名言警句集锦 、法律：治乱安国的凭据 《易传、象传、噬嗑》《管子、心术上》《管子、禁藏》 《易传、象传、噬嗑》 《管子、心术上》 《管子、禁藏》 《管子、伍法》 令者，所以令人知事也。 《管 2、法者，上之所以一民使下也。 3、法者，天下之仪也。 4、宪律制度必法道。 5、法者，所以兴功惧暴也， 律者，所以定分止争也， 子、七臣七主》 6、法者，天下之程式也，万事之仪表也。 《管子、明法解》 7、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。 《墨子、法仪》 8、守一而制万物者，法也。 《羲冠子、度一》 9、一民之轨，莫如法。 《韩非子、有度》 10、法者，见功而与赏，因能而受官。《韩非子、外储说左上》 11、国无常强，无常弱；奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。《韩非子、有度》 12、以道为常，以法为本。 《韩非子、饰邪》 13、法者，编著之国籍，设之于官府，而布之于百姓者也。 《韩非子、难之》 14、如平直必以准绳。 《吕氏春秋、分职》 15、法度者，政之至也，而以法度者，不可乱也。 《黄帝经、经法、君正》 16、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。 《史记、循吏列传》 17、故治国无其法则乱，守法而不变则衰。 《唐、欧阳询，艺文类聚》 18、慎到：有权衡者， 不可欺以轻重； 有尺寸者， 不可差以长短； 有法度者， 不可巧以作伪。 （唐、马总《意林》） 19、君子所以尊者，令。令不行，是无君也，故明君慎令。 《全上古之代秦汉三国六朝文》 21、夫刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王所与天下划一，不以亲疏贵贱，而轻重者也。 唐书、魏徵传》 22、 人能胜乎天者，法也。……法大行：则是为公是，非为公非。（刘禹锡《天论》） 23、 石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。 （刘禹锡《砥石赋》） 24、 人之道在法制，其用在是非。 （刘禹锡《天论》） 25、 驱天下之人而从善远罪，是刑之所以措，而化之所以成也。 （柳宗元《断刑论》） 26、 法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。 （包拯《致君》） 二、重法：公正执法的基石 1、 虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。故巧者能生规矩，不能废规矩 2、 而正方圆；圣人能生法，不能废法以治国。 《管子、法法》 3、 有道之君，行法修制，先民服也。 《管子、法法》 4、 视时而立仪。 《管子， 国难》 5、 有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差 以长短。《管子、明法》 6、 不为重宝轻号令，不为亲戚后社稷，不为爱民枉法律，不为爵禄分威权。 《管子、法法》 7、 圣人立法以导民之心，各使自然。使生者无德，死者无怨。 《文子、自然》 《商君书、算地》《商君书、壹言》《商君书、更法》 《商君书、算地》 《商君书、壹言》 《商君书、更法》 《韩非子、奸劫弑臣》 韩非子，诡练》 韩非子、解老》 《韩非子、解老》 9、 法不察民情而立之，则不威。 10、 当事而立法，因时而制礼。 11、 圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。 12、 夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。 13、 凡法令更，则利害易，利害易，则民务变。 14、 治大国而数变法，则民苦之。 15、 言不中法者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。《商君书、君臣》 16、 爱多者则法不立，威寡者则下侵上。《韩非子、内储说上七术》 17、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。 《吕氏春秋、慎大览、察今》 18、非法不言，非道不行。 《孝经、卿大夫章》 19、国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令驰则国乱。 （汉、王符《潜夫论、述赦》） 20、夫立法之大要，必令善人劝其德而乐其政，邪人痛其祸而悔其行。（汉王符《潜夫论、 断讼》） 21、法生于义，义生于众适，众适合于人心，此治之要也。 （汉、刘安《淮南子、生术训》） 22、明慎所职，毋以身试法。 《汉书、王尊传》 23、知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。（汉、刘安《说苑、政理》） 24、法立于上，教弘于下。 《三国志、魏书、钟会传》 25、设若上无道栓，则下无守法。 （晋、葛洪《抱朴子、判子》） 26、不必法古，苟周于事，不必循常，法度制度，各因其宜。 （唐、马总《意林、淮南子》） 27、立善法于天下，则天下治，立善法于一国， （王安石《周公》） 28、法出于仪、威于义。 29、法令明具，而用之至密，举天下惟法之知。 30、以至详之法晓天下，使天下明知其所避。 31、法立于上则欲成于下。 32、立法设禁而无刑以待之，则令而不行。 33、圣人之立法，本以公天下。 34、治国者，必以奉法为重。 35、法无古今，惟其时之所宜与民之所安耳。 36、善制法者，为匠人之用矩，不善制法者，如 则一国治。苏轼《王振大理少卿》