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庄子美学思想对现代改良汉服的影响 服饰是一个民族风貌的直接表征，体现的是族群的精神气质和审美情趣，服饰的具体表现形式从根本上讲是民族文化思想的外化。虽然随着时代的变迁，人们对于服饰功能与审美的要求也会发生变化，但不变的是服饰设计与思想文化的高度相关性。而在中国无论古今人们都深深受到古代先贤思想的影响，因此服饰的设计上也同样深受其影响。庄子作为中国古代的先贤之一，其美学思想也极大影响了现代改良汉服。 一、庄子的基本美学观点 庄子，本名庄周，战国时期宋国人，道家学派代表人物，中国历史上著名的思想家、哲学家、文学家。其代表作《庄子》囊括万象，阐述了他在宇宙形成、人与自然的关系、生命伦理、社会批判等方面的独到见解，其对本真、自由探寻的深邃、辩证哲学思想，超越时空，对中华民族的文化心性、审美情趣等都产生了深远的影响。 宗白华在《中国艺术意境之诞生》一篇中提到：“庄子是具有艺术天才的哲学家，对于艺术境界的阐发最为精妙。在他是‘道，这形而上原理，和‘艺，能够体合无间。‘道的生命进乎技，‘技的表现启示着‘道。”〔1〕庄子美学思想大致可以归为三类，分别是：自然美、自由美和人格美。庄子美学思想中的自然美是在《老子》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”的基础上进一步强调自然无为，他“法天贵真”的观点便是强调“美”和“真”之间的关系。庄子认为“美”和“真”之间的关系是“美”应在“真”的基础之上。所以庄子所说的这种自然美应是质朴无华、不经过雕琢修饰的、推崇自然之真的一种美。庄子美学思想中的自由美在《庄子·逍遥游》中最能集中体现，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”这种豪迈激情的语句表现出的是庄子在精神上对自由的热爱，这种超越世俗的自由在庄子看来也是对心境自由的一种追求。同时关于自由，庄子还提出了“虚”、“静”、“明”的观念，结合这些观点最终便是要达到《庄子·齐物论》中“天地与我并生，万物与我为一”的这种思想境界。庄子美学思想中的人格美在《庄子·德充符》中有所体现：“非爱其形也，爱使其形者也”，庄子认为美对于人来说更多体现在人的品格、精神等内在品质而不是仅仅体现在外貌上。庄子提出的“天人合一”思想也可以看作是理想人格与天地大美的和谐统一。 二、庄子美学思想对现代改良汉服的具体影响 关于汉服的概念，学者杨娜指出：“历史文献中‘汉服多是特指汉族人的日常民俗服装特征。”、“近現代记载中所提到的‘汉服，反映的其实是有地域性民俗服装属性的汉人日常着装”。〔2〕但学者杨志刚表示：“汉服其实是个伪命题。汉服从来就没有一个固定的概念，汉族人的服装，从汉唐至宋，一直到明清，均没有一个固定的样式，都在不停的变化。”〔3〕在此，本文认为区别于其他民族，尤其是国内少数民族服饰样式相对固定的特点，传统汉服样式的变动不居恰恰是汉民族与时偕行民族特性的反映，故而，不必纠结于汉服有没有直观的恒定样式，基本上中国古代汉族人的传统服饰皆可定义为汉服。而现代改良汉服是指继承传统汉服的精华，又结合现代社会新需求的改良服饰。现代改良汉服虽然是一种新的服装种类，但是其在设计理念、服装形制设计以及服装纹饰设计上都一定程度受到了庄子美学思想的影响。 1.庄子美学思想对现代改良汉服设计理念的影响 中国的服装设计历史悠久，现代改良汉服作为一种新的服装种类，其设计不能仅仅停留在对汉元素的照搬和简单运用上，而是需要更为深层次的理念作为支撑，庄子美学思想所传达的理念正契合这一需求。学者李晗认为：“庄子‘天地为美‘朴素为美‘无用亦美美学观点都或多或少的对当代服装设计的思想、设计风格等产生了比较深远的影响、庄子美学中蕴含了丰富的艺术思想结晶，它填充了设计师设计创作时的空白和单调，拓宽了设计师的视野，并且使当代服装设计产生了一些新的领域。”〔4〕所以说庄子美学思想对现代改良汉服的设计产生了极大的影响。 现代改良汉服的设计理念可以概括为设计出含有一定传统汉服文化并且更为简约实用、符合现代生活的服饰。这种设计理念也包含了浓厚的庄子美学思想。在中国古代人们在服饰上也讲究“天人合一”的理念，而道袍的设计则是更加体现出庄子美学思想中自然洒脱、和谐统一的理念。到了现代社会，一方面时代的发展生活节奏的加快使得人们更加追求便捷有效的生活方式;另一方面巨大的生活压力下也使得人们向往自由潇洒的生活状态。因此庄子美学思想对现代改良汉服的设计理念也产生了极大的影响。现代改良汉服给人的整体感观便是轻盈又飘逸，除去了传统汉服的厚重感，汉元素的应用也更为精巧，服装上身之后更是让人有一种古典、静怡之美。营造这种感观便是因为受到庄子美学思想中自然美、自由美和人格美理念的影响。现代改良汉服少用装饰、服饰简洁是体现天然不经雕琢修饰的自然美;其轻盈飘逸的造型是体现一种自由不受约束的自由美;这种服饰给购买者古