南通旅游资源的开发状况及潜力评估.docx

社会实践报告 关于南通旅游资源的开发状况及潜力评估的调查 目的：感受南通旅游事业发展，给出合理建议以帮助其更好发展 调查及评估方式 ： 1.参观南通市部分旅游景点，进行现场的考察，做好相关的总结工作。 2.同若干景点的工作人员进行交流，了解当地旅游事业的发展历史。做好相关的记录和总结工作。 3.在网上进入当地政府相关部门网页，了解当地旅游事业在全市经济中所 占的比例等情况， 并且进行相关数据的采集及总结分析， 做出一份详细的调查报 告 4.查阅相关书籍和发放问卷 参与者：史海洋、朱建桃、胡晧伦、刘大海 时间: 2012年 11月 27——2012年 12 月 6 号 地点 : 南通市 以下是我们本次的调查实践成果 ： 小组以分工组合的方式来进行本次调查， 由史海洋和胡晧伦同学负责上网采集相关数据以及发放和收集问卷。 由刘大海和朱建桃同学在利用星期天的时间到一些景点去咨询景点的工作人员关于该景区的相关情况，并进行数据的整合与分 析。我们主要围绕着离我们学校较近的狼山风景区、军山风景区、滨江公园、啬园、以及濠河等这些旅游景点进行调查，其它的南通市风景区如如皋的水绘园、通州的开沙岛和秀岛山庄以及石岗的渔湾水稻等的数据则采用上网搜索以及查 阅相关书籍为主。 调查活动主要星期六星期天进行， 在活动过程中， 即在问相关人士的时候， 以及让市民填写问卷时， 虽然遇到的一些阻碍， 但经过一定的解释说明以后，总的来说还是进行的很顺利的。 在搜集到各个方面的数据以后， 大家聚在一起， 把数据进行整合， 并作出一定的分析与思考， 每个人都有不同的想法， 一些想法也有一定的争论， 也正是这些想法与争论，才构成了这一份完整的调查。 南通旅游资源简介 南通位于江苏省东部， 在长江入海口的北侧， 距南通约五公里的岸边， 有五座小山成弧形排列。高者为军山，大者为狼山，余者为剑山，马鞍山，黄土山，合 成狼五山。五山之中的狼山最为有名， 因山上广教禅寺奉祀大势至菩萨， 而与湖南衡山，江西庐山，浙江天台山，陕西终南山，云南鸡足山，北京香山并列为中 第1页共6页 1 社会实践报告 国佛教八小名山。法乳堂，原名为广教寺的“大雄宝殿”，又称释迦殿。堂内三面瓷砖壁画是中国东汉到近代的十八位著名高僧的画像， 为当代著名画家范曾所作。在狼山的上下及周围， 还分布有骆宾王墓、 金应墓、沙金亭、白雅雨烈士墓、平硪碑、观音岩、天祚岩、仙人洞、朝阳洞、题名坡、林溪精舍、赵绘沈秀之楼 等景点。 市中心的濠河风景区为国家 4A 级旅游风景名胜区， 30 华里的濠河环抱古城，被国内外游人誉为 少女脖子上的翡翠项链 ，正在规划、开发的沿濠河博物馆群将赋予通城更深的文化内涵。 在风景秀丽的濠河东南之滨， 有一座中国人自己办的最早的博物馆─——南通博物苑，清光绪三十一年（公元 1905 年）由张謇创办。当时主要建筑设施有自然、历史、美术三部文物、标本陈列馆，收藏颇丰。三元桥、文峰塔一带是东南 濠河风景片又一处景点集中地。这里风景秀丽、环境优美。 文峰塔平地兀立，为南通三塔之冠。该塔建于明万历 46 年（公元 1618 年），塔高 39 米，木架结构，五级六角，青瓦红柱，飞檐翘脊。登高眺远，可俯瞰南通全城，文峰塔院为庭院式建筑，是市文联、书画院、艺术馆所在地。 南通民族风俗 南通在唐代为流人 ( 被流放的人 ) 所居；以后历代又有各地移民迁来定居。因 此南通风俗系融合各地风俗而成。 市区与 6 县各有不同。 海门、启东受到江南风 俗的影响，有吴地风俗的特色；如皋、如东、海安与扬、泰地区风俗较多相似； 南通市与南通县的风俗有较多的相同之处， 但市区与郊、 县又有差异。 由于人口 迁徙，沿江、沿海又各具特色。地方风俗呈现交错状态。 通剧 通剧是南通地方戏曲剧种。原为僮子戏，它源于上僮子。所谓“僮子”即民间职业巫师，发源于楚越的“以舞降神”的巫觋与当地的方言、文化、风俗、民情交融，同化逐渐形成了有鲜明南通地方色彩的古巫觋的另一个分支──南通僮子。僮子在乡间从事迷信活动上僮子的过程中， 把具有一定故事情节的说唱神鬼词句及七字调、古儿书唱本加工后，化妆登台，串演戏文。它以南通方言加锣鼓 伴奏的演唱、 粗犷的唱腔和通俗易懂的唱词， 为农民群众喜闻乐见建国后， 僮子摒弃其祭神驱鬼的迷信内容，利用其说唱形式，演现代剧，推陈出新，逐步改造 成为通剧在编导、表演、音乐、舞美等方面都有提高 , 。近年来，南通僮子不仅 被列为专门课题重点研究，而且越来越引起国内外学者的兴趣和关 注。 茶 南通人崇尚粗茶淡饭。亲友登门，以茶相待；男娶女嫁，以茶为礼；砌房造屋，茶叶奠基；供神谢土，洒茶为祭??旧时，南通城内东大街、湾子头、小码头、彭家巷、起凤桥、掌印巷、南大街等大街小巷、桥堍码头，都有茶馆。通人饮茶，有在茶中另加配搭之物