己所不欲勿施于人(简洁实用).pptVIP

儒家理想人格的核心“ ” 探讨：关于什么是“仁”。孔子对颜渊、子贡、樊迟、仲弓等人的回答各有侧重、各不相同。试作具体分析，品评一下孔子所说的“仁”到底体现了儒家哪些人格思想？ ??? 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”?颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 选文1 翻译重点： 1、克己复礼为仁：克，克制。为，是。 2、归：称许，赞许 3、焉:句末语气助词 4、为：做到 5、由：依靠 6、乎哉：语气助词连用，强化反问语气 7、目：条目，详情 8、言：动词，说 9、虽：虽然 10、敏：聪明、机敏 11、请：请允许我 12、事：名作动，从事、实行 13、斯：指示代词，这 ??? （ ??? 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”?颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 选文1 【译文】颜渊问什么是仁。孔子说：“克制自己（的私欲）回复到礼，就是仁。有一天你做到了克己复礼，全天下都会称许你是仁人。要做到仁靠的是自己，难道靠别人吗？” ? 颜渊说：“请问克己复礼的具体条目。”孔子说：“不合乎礼的不看，不合乎礼的不听，不合乎礼的不说，不合乎礼的不做。” ? 颜渊说：“我颜回虽然资质愚钝，愿意实践这些话。” ??? （ ??? 2、 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” 仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” 选文2 【译文】仲弓（姓冉名雍字仲弓）问什么是仁。孔子说：“出门如同接见贵宾一样恭敬谨慎，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃庄重。自己不愿意承受的，不要加到别人身上。在诸侯国做官、为诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。” ? 仲弓说：“我虽然资质愚钝，愿意实践这些话。” “所”与“欲”组成名词性结构 ??? （ ??? 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰“其恕乎？己所不欲，勿施于人。” 选文4 【译文】 子贡问道：“有一个字而可以拿终身去实践它的吗？”孔子说：“大概是‘恕’吧！自己不愿意承受的，不要加到别人身上。” 阅读1、2、4语段后，请同学们从自处和处世的角度来谈一谈仁的内涵。 　　从自处的角度来看，孔子所说的“仁”就是克服一己私，而遵循礼的规定。具体地来谈，就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。 从处世的角度来看，仁就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人。在孔子的语录里，仁的基本含义即己所不欲，勿施于人，又常常被表述为恕，或者忠恕。 ??? 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”　 选文5 翻译重点： 1、如：如果 2、于：给 3、而:并且 4、何如：怎么样 5、何事于仁：即“何止于仁” 6、必：一定 7、其：大概、也许 8、病：担忧、忧虑 9、诸：之乎 10、而：就 11、立：使动，使别人站得住 12、达：使…通达 13、近取譬：就近拿自己打比方，即将心比心，推己及 人 14、仁之方：实践仁的方法 ??? 选文5 【译文】 子贡问：“假如有一个人能够广泛地施惠于民众，并给有需要的民众以帮助，怎么样？可以说是仁吧？”孔子说：“这何止是仁呢，必定是圣了！尧、舜大概还担忧达不到这种境界呢！仁就是，自己想要站得住就使别人站得住，自己想要通达就使别人通达。能够近取自己作比方（即将心比心、推己及人），就是实践仁的方法。” 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎”子