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人云亦云的史官文化 作者: 罗志田 2011-12-01 13:24:25 来源:南方周末 我们自己做得好不好，应当有所承担，不宜怪到昔人身上。更要有少数君子，能够多识前言往行，以守先待后 中国的史官文化，曾颇受诟病，指斥之言，流传甚广。不过那是个别思想家在独居一室而没什么资料可看时所说的话，大致类似传说中的“文王拘而演《周易》”，是所谓幽愤之言；也可以说是一种带有诗意的创作，不能视之为实录。 就像西儒葛兰西，也曾在狱中写札记，对霸权深有体悟，乃发明从权力看人际关系的理论，影响广远。若说社会上层往往热衷于权势争夺，或许尚可（亦未必然）；有些学人进而援以解释基层乡街的民众，或许就有些隔膜了。盖老百姓不论是贫居闹市，还是在乡间日出而作、日落而息，本无太多权势可言，也没有那么强的权力意识。邻里之间，虽不乏小争小斗，仍以和睦相处为常态。若乡街之上，人人都成了葛兰西，简直就是一个思想家的社会，恐怕也太过理想了。 我们来看看过去的史官究竟做些什么。上古的史官是君主近臣，所谓“王前巫而后史”，两皆天官，要观察并记录天象，与天沟通，兼行祭司的一些功能。史官的另一职责，就是根据“天视自我民视，天听自我民听”的原则，汇聚和整理采风得来的信息，使君主知其统治是否仍代表着“天命”。而维系历史记忆，更是史官的基本任务；不仅要记录朝廷大事和君主言行，还要通过盲人传诵说唱的方式，来补充古代那“电报语法”式