在生活中学习生活在体验中感悟人生.docx

PAGE PAGE # 在生活中学习生活 在体验中感悟人生 ? 胥传红我们对小学生的品德教育一贯是重视的 ,也是有成效的。 但是 ,也应当承认在品德教育的认识和实践上还存在一定问题。其中一个主要的问题就是：我们往往把道德、品德从人的生活、社会生活中剥离出来 , 把他们作为一种孤立现象来对待 , 反映在课程设置上就是品德课的学科化倾向 , 所建构 的课程往往是自成一统的，以德目、道德规范为体系的品德课。 这样的品德教学存在许多问题：①品德教学内容脱离生活实际，高、大、空；②品德课的课堂 教学以教师为中心、以课堂为中心、以书本为中心，重灌输，轻启发，忽视情感、道德判断能力的 培养， 强制性地从主观愿望肯定或否定某些价值来规定学生的思想行为，不尊重学生的主体性； ③ 品德课重理论学习而忽视实践性， 教给学生的主要是前人既定的结论， 而不是提出问题、 分析问题、 解决问题的方法， 要求强化记忆而不是增强认知和创造力的培养； ④学习资源有限、 学习方式单一、 缺乏生动的教学情境，学生学习缺乏兴趣和积极性，不利于培养学生的个性。 注重人的全面发展，提高人的综合素质，培养学生良好的道德品质， 呼吁教育重新回到生活 中来，已成为大家的共识。在第八次课程改革中 , 小学低年级段将品德课与生活课综合设置为《品 德与生活》课；在中高年级段将品德课与社会课综合设置为《品德与社会》课。这是一项重大的课 程改革举措，最主要意义就在于：通过课程的综合，为儿童开辟一条通向他们生活的渠道，使儿童 在生活的内在联系中获得整体的发展。 人们通过大量研究，提出了“活动化道德教学模式”即让学生参与活动，在各种活动中养成良 好的道德行为。从理论上讲，这一教学模式体现了“以人为本”的教育思想，因此， “活动化道德 教学模式”应该说是一种优化的教学模式。但是 , 我们认为仅仅靠活动来形成“行为” ，这无论是在 理论上还是在实践操作中都有其不可回避的弊端。因为我们无法排除某些“活动”是“按照已经安 排好的要求去做形式化训练。 ”事实上，道德认识的发生过程来源于道德主客体的相互构建，道德 是“儿童作为个体本身处于社会现象和社会关系的网络之中，在认识、评判道德现象的同时，协调 自身与外部世界的道德关系，并构建自己的道德结构。 ”因此我们思考在“活动”与“行为”之间 必然有一个重要的环节——“感悟” ，这样的感悟并不是在活动中任意生成的，而是在教育者恰当 引导的过程中道德主体所产生的顿悟。 在实践中我们还发现，对小学生而言，从学生的生活实践出发，在课堂上创设丰富多彩、行之 有效的活动，可以充分激发学生的参与激情， 使他们的思想充满灵性， 而主动参与又使得他们在活 动中的体验更加真切，感悟也就越发深刻。 “活动”、“参与”、“体验”、“感悟”成了我们研究的关 键词。经过充分酝酿，我们最终确立了研究方向——小学品德与生活（社会） “参与—感悟”教学 模式的研究。 本课题是以操作性很强的小学品德与生活、 品德与社会的教学实践为主要研究内容， 一方面研 究小学品德与生活（社会）的课堂教学，思考如何把儿童感兴趣的现实生活、社会生活引进课堂， 在课堂上创设丰富多彩、行之有效的活动情境，引导儿童积极参与；另一方面，研究如何引导儿童 从书本中、课堂上、学校里走出来，在真实的生活中、现实的社会里体验感悟，达到道德内化。 本课题所倡导的“参与—感悟”教学模式，以“生活德育”这一大德育观为理论基础，充分挖 掘“活动化道德教学模式”的理论与实践价值，并对其存在的不足进行反思，积极探索小学品德与 生活（社会）教学的新途径、新方法，旨在创造性地建构适合儿童道德发展水平的品德与生活（社 会）课程最优化的教学模式，努力提高小学德育课堂教学的实效性。 “参与—感悟”这一教学模式， 即在教学中努力使儿童置身于他们生活中所遇到的各种自然、 社会、文化因素之中，引导他们积极 参与丰富多彩的与他们的生活密切相关的教学活动， 让他们在生活中学习生活， 在体验中感悟人生， 从而完成道德内化，最终建构自身的道德结构，形成良好的行为习惯和优秀的道德品质。 一、超越教材，牵手生活舞台 《品德与生活》 、《品德与社会》 教材以崭新的面貌呈现在大家面前， 它以现实生活为主要源泉， 以密切联系学生生活的主题活动或游戏为载体，选择了小学生喜闻乐见的卡通图片、生活照片、 儿 歌、游戏等多元性体裁，给学生呈现了一个缤纷的世界。无疑，这是一本优秀的教材。然而，品德 教学面对的是学生的整个生活世界， 课本再优秀， 也不能穷尽儿童的整个生活世界。 只有开放教材， 到生活中去寻找丰富的题材来充实教材，拓展教材，才能真正诠释课例中所蕴涵着的道理。因此， 我们在进行“参与—感悟”教学模式研究的时候，要创造性地使用，既善于利用课本，又敢于跳出