诗经北门注释自出北门.ppt

邶風.北門 《毛詩序》云：“《北門》，刺仕不得志也。言衛之忠臣不得其志爾。”鄭玄箋曰：“不得其志者，君不知己志，而遇困苦。”三家詩無異議。朱熹《詩集傳》申論云：“衛之賢者處亂世，事暗君，不得其志，故因出北門而賦以自比。又嘆其貧窶，人莫知之，二歸之於天也。”但方玉潤《詩經原始》則說：“《北門》，賢者安于貧仕也。”現代學者，如高亨《詩經今注》、程英俊《詩經譯注》等，一般都認為這是一首小官吏不堪其苦而向人怨訴的詩。郭沫若《中國古代社會研究》認為該詩的主人公是一位很得王的信任的破廠貴族，因為社會生活程度一天天的高漲了，他的收入不夠供應他老婆的揮霍，所以才那樣很誇張的長吁短嘆。 自出北門，憂心殷殷。終窶且貧，莫知我艱。已焉哉！天實為之，謂之何哉！ 自出北門：《十三經清人注疏》傳：“興也。北門，背門鄉陰。”鄭玄箋：“自，從也。興者，俞己仕於君，猶行而出北門，心為之憂殷殷然。” 殷殷：憂愁的樣子。 終：既已。且：而且。 窶： 形聲，從穴從婁，婁亦聲。“婁”意為“雙層”，“穴”指地洞，“婁”與“穴”聯合起來表示“雙層地穴”。本義：以穴中挖穴的方法來擴大居住空間。引申義：因貧窮而無力起建地面建築。再引申義：貧窮。窶：無禮居也。《說文》：“按貧居無禮也，俗字作窶。”毛亨傳：“窶者無禮也，貧者困於財。”鄭玄箋：“君于己祿薄，終不足以為禮，又近困於財。” 自出北門，憂心殷殷。終窶且貧，莫知我艱。已焉哉！天實為之，謂之何哉！ 貧： 會議兼形聲，從貝從分，分亦聲。“貝”指錢幣，“分”意為一分為二，由一而多，“分”與“貝”結合起來表示錢財從一家轉移到多家，本義：分錢、散財。轉義：錢財減少。《說文》：“無財謂之貧。” 艱： 形聲，表示與土有關，艮聲。本義：土難治理。《說文》段玉裁注：“引申之，樊難治理皆曰艱。”鄭玄箋：“艱，難也，君於己祿薄，終不足以為禮，無知己以此為難者，言君既然矣，諸臣亦如之。” 已焉哉：算了吧。陳煥云：“已哉，猶言既然，古訓既、已通用，然、焉通用。亦已焉哉，猶言亦既然矣。” 天實為之：陳煥云：“天實為之，惟聽命於天，安貧之至也。” 自出北門，憂心殷殷。終窶且貧，莫知我艱。已焉哉！天實為之，謂之何哉！ 謂之何：奈之何。鄭玄箋：“惟，勤也。詩人事君無二志，故自決歸之於天，我勤身以事君何哉，忠之至。”馬瑞辰：“謂，猶奈也。‘謂之何哉’猶云‘奈之何哉’。”齊策高注：“謂，猶奈也。”是其證矣，箋訊謂之“勤”失之。 翻譯： 邁步走出北門，憂思重重，有苦難言。生活寒磣有辛酸，誰能知道我的艱辛。算了吧！老天有意這樣做，叫我又能怎麼辦？ 王事適我，政事一埤益我！我入自外，室人交徧謫我。已焉哉！天實為之，謂之何哉！ 王事：指君王命令服勞役之事。 適： 形聲，從辵，啻聲。本義：走向目的地。適：之也。《說文》段玉裁注：“往自發動言之，適自所到言之。”馬瑞辰言：“‘適’當為‘擲’之省借。”古書投擲字多作適，適我猶投我也。 政事：指賦稅的事。一：一概，全部。 埤： 形聲，從土，卑聲。本義：增加。鄭玄箋：“國有王命役使之事，則不以之彼，必來之我，有賦稅之事，則減彼一而以益我。言君政偏，已兼其苦。”一說“增益”。南朝宋鲍照《登大雷岸与妹书》：“削長埤短，可數百里。” 王事適我，政事一埤益我！我入自外，室人交徧謫我。已焉哉！天實為之，謂之何哉！ 《梁书?武帝纪中》：“明堂地勢卑濕，未稱乃心，外可 量就埤起，以盡誠敬。”益我：加給我。 室人：家里人。交：更迭(替換）。徧：同“遍”，都。 謫： 形聲，從言，啻聲。本義：指摘，責備。《說文》：“謫，罰也，從言，啻聲。”顧震福云：“玉篇引毛詩作‘謫我’，是毛亦作‘謫’。”集韻引詩作：“‘謫我’，云‘謫’與‘適’同。” 翻譯： 王家差事推給我，政事一概加給我。我從外面回來， 家人都來責備我。算了吧！老天有意這樣做，叫我還能怎麼說？ 王事敦我，政事一埤遺我！我入自外，室人交徧摧我。已焉哉！天實為之，謂之何哉。 敦： 形聲，從支，表示與以手持械的動作有關。本義：投擲。鄭玄箋：“敦，猶投擲也。”一說“迫者”，唐.杜甫《八哀贈司空王思禮詩》：“塞望勢敦迫。”正為其義。 遺： 形聲，從辵，貴聲。本義：遺失。同“益”，“加”的意思。 摧： 形聲，從手，崔聲。本義：折斷。《說文》：“摧，擠也，一曰折也。沮即摧折之也，二字通作。”鄭玄箋：“摧者，譏刺之言也。” 翻譯： 王家差事催迫我，政事全部留給我。我從外面回來，家人都來諷刺我。算了吧！老天有意這樣做，叫我還能怎麼說？