《孙子兵法》九地篇原文及翻译.docxVIP

《孙子兵法》九地篇原文及翻译 作者：孙武 孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。 所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合 于利而止。敢问：“敌众整而将来，待之若何 ?”曰：“先夺其所爱，则听矣。” 兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。 凡为客之道：深入则专，主人不克 ; 掠于饶野，三军足食 ; 谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。投之无所往，死且不北， 死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固。深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信， 禁祥去疑，至死无所之。吾士无余财，非恶货也 ; 无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟。偃卧者涕交颐。投之无所往者，诸、 刿之勇也。 故善用兵者，譬如率然 ; 率然者，常山之蛇也。击其首则尾至， 击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问：“兵可使如率然乎 ?”曰： “可。”夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如 左右手。是故方马埋轮，未足恃也 ; 齐勇若一，政之道也 ; 刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。 将军之事：静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，使人无识 ; 易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯 ; 帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。 凡为客之道：深则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也 ; 四达者，衢地也 ; 入深者，重地也 ; 入浅者，轻地也 ; 背固前隘者，围地也 ; 无所往者，死地也。 是故散地，吾将一其志 ; 轻地，吾将使之属 ; 争地，吾将趋其后 ; 交地，吾将谨其守 ; 衢地，吾将固其结 ; 重地，吾将继其食 ; 圮地，吾将进其涂 ; 围地，“吾将塞其阙 ; 死地，吾将示之以不活。 故兵之情，围则御，不得已则斗，过则从。是故不知诸侯之谋者，不能预交 ; 不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军 ; 不用乡导者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚 ; 威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳。施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言 ; 犯之以利，勿告以害。 投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。 故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。 是故政举之日，夷关折符，无通其使 ; 厉于廊庙之上，以诛其事。 敌人开阖，必亟入之。先其所爱，微与之期。践墨随敌，以决战事。 是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。 孙子说：按用兵的规律，战地可分为散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地等九类。诸侯在自己的领地上与敌 作战，这样的地区叫做散地 ; 进入敌境不深的地区，叫做轻地 ; 我先占领对我有利，敌先占领对敌有利的地区，叫做争地 ; 我军可以去，敌军可以来的地区，叫做交地 ; 敌我和其它诸侯国接壤的地区，先到就可以结交诸侯国并取得多数支援的，叫做衢地 ; 深入敌境，越过许 多敌人城邑的地区，叫做重地 ; 山林、险阻、沼泽等道路难行的地区，叫做圮地 ; 进入的道路狭隘，退出的道路迂远，敌人以少数兵力能击败我众多兵力的地区，叫做围地 ; 迅速奋战则能生存，不迅速奋战就会被消灭的地区，叫做死地。因此，在散地不宜作战 ; 在轻地不可停 留; 遇争地应先敌占领，如敌人已先占领，不可强攻 ; 在交地，军队部署应互相连接，防敌阻绝 ; 在衢地则应结交邻国 ; 在重地则应夺取物资，就地补给 ; 在圮地则应迅速通过 ; 陷入围地则应巧设奇谋 ; 在死地要迅猛奋战，死里求生。 古时善于指挥打仗的人，能够使敌人前后部队无法相顾及，主力与小部队不能相依靠，官兵不能相救援，上下隔断，不能收拢，士卒溃散，不能聚集，即使聚集也很不整齐。即使在这样的条件下，也要坚持有利就行动，不利就停止的原则。试问：“如果敌军众多 而且阵势齐整地向我进攻，该如何对付它呢 ?”回答是：“先夺