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2022高三作文”“独乐”与“众乐“原题及优秀范文 作文原题 2018年全国卷Ⅰ 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 独乐乐，与人乐乐，孰乐？……与少乐乐，与众乐乐，孰乐？ ──《孟子?梁惠王下》 独乐乐突出的是一个人的快乐，众乐乐突出的是多个人之间的快乐，独乐和众乐各有不同滋味。 关于“独乐”与“众乐”，每个人经历不同，感悟不同，请你写写与之相关的故事或谈谈你的看法。文体不限，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。 名师范文1： 独乐耀人生，众乐享太平 曾几何时，我总以为人生不如意之事十常八九，因为我看到了许多不公和不平。而如今，重读孟子“独乐”与“众乐”的论辩，我开始重新思考“快乐”的问题。 在我们身边，有不少人羡慕欧美人的生活，说他们的生活中充满了快乐。殊不知，他们的生活也充斥着忧愁与困惑。经济发展缓慢、就业率偏低、贫富差距巨大暂且不说，单是面向上帝忏悔的七宗罪就让人人不能摆脱。仅就世俗的普通生活而言，我们的社会提供了更多的选择。我相信，时代会给予个人越来做多应接不暇的快乐。 独乐多基于个人独特的体验。作为一名读者，畅读《三国演义》，领略武将驰骋沙场耀武扬威的豪迈是一种快乐，体味文臣恪尽职守直言强谏的坚持是一种快乐，欣赏主帅运筹帷幄决胜千里的从容是一种快乐。一个人与一本书，在时间的长河中恣意徜徉，这是获取精神享受的独乐。当然，买到了限量版的包包，抢到了刚上市的华为手机，抑或是专享肯德基的特价套餐，甚至是早上来一份热气腾腾的庆丰包子，这些都会让不少人心中偷着乐。 众乐来自于分享，或者是共鸣。孟子在劝说梁惠王与民同乐，这便是一种分享。孟子希望梁惠王能解除百姓疾苦实现君民大同。伟哉孟子！而事实上，统治者与百姓的分享多是以自己的利益为出发点和归宿的，所以虽有众乐多为皮毛。以共鸣为基础产生的众乐是建立在共同的利益之上，那才是真正的大同。比如，我们都很熟悉的广场舞。大妈们在《最炫民族风》的伴奏下载歌载舞，脸上洋溢的是发自内心的笑。 无论是独乐还是众乐，今天都存在一个边界的问题。在享受独乐之时，务必懂得“慎独”。至少不应该损害他人利益。另外，众乐之“众”与“所有人”并不是简单的等号关系。正因如此，广场舞造成的争端才缕见报端。如果没有边界意识，很容易出现乐极生悲的恶果。那时，“乐的不同滋味”就变成了“乐得不是滋味”。 对独乐与众乐的思考让我自己有所警醒。我辈中人闲暇时间多喜欢打游戏。一人单打享受独乐，联机对抗享受众乐。虽然时有极端事件与网游挂钩，但是我有理由相信，我的同龄人会将游戏的快乐留在网络之中，而不是搬到社会之上。 今天，越来越多的人拥有了享受独乐的经济基础；今天，越来越多的人拥有了分享快乐的博大胸怀。独乐展示个人的生活品质，众乐显示社会文明的提高。无论是“独乐”还是“众乐”，吾国吾民都将做出富有时代感的诠释。 希望独乐不再宥于小我之内。祝愿众乐通往世界大同。（973字） 名师范文2： 此乐无他，唯心所存 “树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”六一居士教诲我辈，“乐”字虽同，但高下有别。 醉翁“醉能同其乐，醒能述以文”，实则醉翁醉时亦醒，醉时乐，醒时亦乐。醉翁之乐乃圣贤之乐也。杜子美“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，此亦圣贤之乐也。范希文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，此亦圣贤之乐也。圣贤之乐维系天地，圣贤之心为国为民，可以己之苦换取百姓之乐，可以己之忧换取苍生之福。此所谓“至人无己，神人无功，圣人无名”者也。圣贤之心唯求天下共福乐，独乐杳无踪也。 圣贤之乐而外，亦有君子之乐。会稽山阴之兰亭，惠风和畅流觞曲水，为君子之乐。五柳先生宅前，鸡犬狗吠桃李依依，为君子之乐。刘梦得之陋室，鸿儒谈笑抚琴览经，为君子之乐。苏学士赤壁泛舟，思接古今纵论消长，为君子之乐。君子之乐琴棋书画温文尔雅，君子之乐大则吞吐宇宙，小则详查一粟，为一得，为一哂，为一感怀，为一感概。此今可谓之曰中产之资，公民之识。可为“独乐”，亦可为“与少乐”也。 然亦有庸人之乐存焉。庸人之乐为口腹之欲为试听之娱。古有比娇杀姬，今有扫货全球，此皆庸人之乐也。庸人之乐或被装扮一番，名之曰“舌尖”，名之曰“共享”，为人巧取豪夺攫利之器而不自觉，悲夫。 鲁迅有言，世界为庸人制造。然世界更为小人制造。小人者，熙熙攘攘投机专营趋利避祸嫁祸于人，以他人之血泪滋养自己之指爪。小人均乐在其中矣。人世间，小人之乐易得，于是小人横行无忌矣。有小人恂恂然私享其乐，有小人皎皎然昭示其乐。小人之乐乐己，恶人之乐恶人。无论小偷小摸，抑或大奸大恶，发乎心行于世，暂行乐永难平。 梁惠王曰，寡人不好先王之乐，仅好流行之乐曲。听听《双节棍》唱唱《卡路里》。梁惠王虽无圣贤之心，却有君子之风。孟子曰，无妨，教之以圣