2019—2020学年第一学期高二历史10月月考试题(含答案).docxVIP

第 第 PAGE # 页 共 7 页 2019—2020 学年第一学期 高二历史 10 月月考试题 一、单选题( 75 分) 1．孔子讲“礼”，孟子重“义”，荀子也说“先王恶其乱也，故制礼义以分之” 先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是 ( ) A．缓和诸侯纷争 B．强化中央集权 C．构建平等社会 D．规范社会秩序 2．上天有四季，君王有四政，四政好像四季，类别相通。轻赏是春季，重赏是 夏季，惩罚是秋季，刑戮是冬季，赏赐刑罚不可以不具备，好像春夏秋冬不可以 不具备。以上反映的是 ( ) A．“独尊儒术” B．“三纲五常” C．“天人感应” D．“天人合一” 3．1240年，蒙古军队进攻波兰利格尼兹城，波兰军队见一“怪物”腾空而起， 一声爆炸，喷射出烟雾，恶臭难闻，不等看清楚，蒙古铁骑已经冲杀上来。波兰 历史学家记载此战时称波军败于“妖术” 。此“妖术” A．在唐末宋初的中国已有应用 B．最早记载于《梦溪笔谈》 C．有利于信息的记录与传播 D．经海路外传至阿拉伯 4．隋唐时期的思想文化继承魏晋，出现了新的趋向，对后世影响深远。唐代思 想“新的趋向”主要是指 ( ) A．儒、佛、道始终受统治者的推崇 A．儒、佛、道始终受统治者的推崇 B ．道教取得了独尊的地位 C．儒学不断吸收佛、道的合理成分 C．儒学不断吸收佛、道的合理成分 D ．佛教的地位超过了儒、道 5．孔子所创的原始儒学，礼乐占主要部分”战国时代，“用另一种观点即庶民的观点，发挥仁义学说，成为儒家的反对学派” 5． 孔子所创的原始儒学，礼乐占主要部分” 战国时代，“用另一种观点即庶民 的观点，发挥仁义学说，成为儒家的反对学派” 该反对学派指的是 ( A．法家 B ．道家 C ．墨家 D ．阴阳家 6．“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易 相成。”这一观点是下列哪一派别的思想 ( ) A．道家 B ．儒家 C ．墨家 D ．法家 7．春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而 殊途”。诸子百家关注的共同点是 ( ) A．人与自然的和谐 B．社会现实 C．人与社会的和谐 D．人的生命 8．易中天认为先秦诸子中有两派 “都是功利主义者和实用主义者” ，其中一派讲 “庶民之用”，另一派讲“君主之用” 。他评论的最有可能是 ( ) A．儒家和墨家 B．儒家和道家 C．墨家和法家 D．道家和法家 9．西汉某著作中说：如果君王不知礼节，树木就长不直，并且夏天常有暴风； 如果君王言不守信，反复无常，秋天雷电天气就特别多；如果君王不听劝谏，刚 愎自用，春夏季节将暴雨成灾。这些思想 ( ) A．遏制学术思想自由发展 B ．有利于规范君主的行为 C．根植于先秦的儒学传统 D ．蕴含了一定的辩证思想 10．北宋理学家周敦颐的《爱莲说》中说： “予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟 而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 这反映出理学家旨在追求 ( ) A．欣赏自然、移情易性 B ．存天理、灭人欲 C．天人合一、道法自然 D ．自我完善、君子气节 11．黄仁宇在《中国大历史》中提出晚明是“一个停滞但注重内省的时代” 。能 为其提供佐证的是 ( ) A．朱熹的“格物致知” B ．王守仁的“致良知” C．顾炎武的“经世致用” D ．王夫之的唯物思想 12．王守仁说：“你来看花树， 它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。 ”王 夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗？”二者观点的 本质区别是 ( ) A．唯心思想与唯物思想的交锋 B ．心学与经世致用思想的交锋 C．不同阶级学术思想的交锋 D ．以什么样的方式维护统治的交锋 13．有人将“心”与“物”比喻为“理”的两个儿子，一个在家，一个在外。“心” 是“理”在家里的儿子，“物”是“理”在外的儿子， “物”虽在外，也不能说不 是“理”的儿子。与这一思想一致的是 ( ) A．心外无物 B．理是世界本原 C．无为而治 D．仁者爱人 14．孔子主张“天下有道，则庶人不议” ，顾炎武提出“政教风俗苟非尽善，即 许庶人之议矣”。顾炎武这一主张 ( ) A．背离了先秦儒家的政治理念 B ．丰富发展了传统儒家思想 C．彻底否定了孔子的思想权威 D ．促进了早期启蒙思想产生 15．“近用沈存中法，以胶泥铜版移换摹印，今日偶成《玉堂杂记》二十八事。 ” 信中所说的“沈存中法”是指 ( ) A．活字印刷术 B．雕版印刷术 C．造纸术 D．指南针测向技术 16．(2018·扬州高二期末 ) 英国思想家弗兰西斯·培根认为，印刷术、火药和指 南针“这三种东西已改变了世界的面貌??这种变化如此之大， 以至于没有一个 帝国，没有一个宗教教派， 没有一个赫赫有名的人物， 能比这三种