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诸子百家到独尊儒术 诸子百家在《艺文志》中被概括为十家，其中有重要影响者大约六家， 阴阳、儒、墨、道、 法、名。其中阴阳家虽对中国哲学影响甚大，但未能流传后世，也没有什么重要著作，故此 不谈。名家讲“离坚白，合同异”固可看做中国逻辑学和纯粹哲学之发端，但影响亦小，也 不谈。故此诸子百家之中只谈儒、墨、道、法，这也是篇幅的限制。 西周初期官师不分，至春秋战国之时，贵族政治崩坏，官学衰落，私学兴起。原本服务于 王室具有某方面知识技能的官吏流落民间， 成为纯粹的知识分子，诸子学说之由来大概如是。 儒家代表人物为孔子、孟子、荀子。孔子主张可概括为“礼”与“仁” ，其中“礼”指的是 周礼，而“仁”则是诸德的统称和道德的源头。孔子将“仁”和“礼”结合起来，其中仁是 礼的内在基础，而礼是仁的外在体现，想做到仁就要时时刻刻反躬自省，做到克己复礼。孔 子其它思想，如“正名”、“用中”等皆由仁礼生发出来。值得注意的是，先秦诸子中对周文 化继承最多的就是孔子，因此后世儒学大兴也不是没有根据的。 孟子和荀子分别继承了孔子 思想中仁和礼的成分。 孟子强调仁的内在性， 发展出性善论学说，以“四端说”解释人性善， 人之性即人之所以为人者。此外孟子还讲“义利之辨、 “王道” ”、“浩然之气”等问题，这些 都可看做对“义”的发展，其中后者掺杂了神秘主义的成分，这是孟子的独特之处。孟子的 学说启发了后世的理学，是后