高中语文粤教版必修4教学案：四单元写作导学案含答案.docx

一、单元文本素材运用 1．点击素材 —— 《孔孟两章》 孔子和孟子的仁爱思想博大精深，虽穿越千年的时空，但仍闪烁着璀璨的光芒，彪炳史册，影响后世。他们的那一句句至理名言，振聋发聩，催人警醒。 【运用方向】 传承 仁政爱民 儒家思想 传统文化走近文化名人 【运用示例】 孔子历经沧桑，饱尝忧患，却始终坚持对清平政治的追求，对苛政暴君 的批判，对传统美德的固守。他弘毅坚韧的品格， “仁者爱人 ”的胸怀，好学不倦的品质，见贤思齐的襟怀，乐观开朗的生活态度，言必信、行必果的处事原则，堪称我们学习的典范。 孔子生活的时代，战争频仍，社会矛盾尖锐，诚信受到挑战。在那个世事变幻莫测的时代，有的人随波逐流，甚至同流合污；有的人佯狂避世，明 哲保身；孔子却以罕见的担当精神，周游列国，广收门徒，大力宣扬 “天下为公 ”的政治理想、“ 己所不欲，勿施于人 ”的施政原则、“四海之内皆兄弟 ” 的仁爱思想。尽管他的思想中有理想的成分， 但他不懈追求大同世界的一生，正是中华民族千百年来渴望正义与公平、向往和谐社会的体现。 2．点击素材 —— 《劝学 (节选 )》 荀子认为学是思的基础，思是学的深入，学思精通则知明；“知明而行 无过矣”，认为思是学与行之间的关键，学不思者则不明。所以我们在学习 的同时，还要用行动来检验我们的所学，也就是要达到“学”与“行”的统 一。“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得， 圣心备焉。”“积”的过程是渐进的过程，因为学习知识是一个不断积累的过 程，人的道德情操也需要不断培养与提高。所以我们无论做什么事，都要用 心、专一，有恒心。 【运用方向】 恒心 积累 专一 学与思 求学上进学习方法 【运用示例】 任何事都不是一蹴而就的，我们必须具备持之以恒的品质。正如荀子所 说：“ 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ” 德国大诗人歌德耗费了 60 年的心血，才完成了《浮士德》 ；明代李时珍花了整整 27 年的时间才完成 了药学上的不朽之作 ——《本草纲目》。每个人都拥有决心， 但并不是每个人 都可以坚持恒心。 “不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海 ”，只 有坚持不懈才会最终拥有一片广阔的天地。 3．点击素材 —— 《过秦论》 举起反秦大旗的陈涉，是一个被判苦役的人。他出身低微，缺乏名望， 也没有雄厚的财力。他的士兵，都是“疲弊之卒” ，他的武器，也不过是些截 断的木棒。但当他“斩木为兵，揭竿为旗”时，却应者云集，广大人民“赢 粮而景从”，轻而易举地击破强于“九国之师”的秦国军队。强大的秦国却败 给这些因有罪而被征发的“谪戍之众” ，令人深思。“仁义不施，攻守之势异 也”，强大统一的秦国对人民施行的暴虐统治使它从强盛的峰巅， 瞬间跌入灭 亡的谷底，强大之势与败亡之速形成强烈的对比。 【运用方向】 仁义 治国 民心向背 前车之鉴 【运用示例】 大秦帝国二世而亡，数风流人物的秦始皇是万万没有预料到的，他的千 秋万代的帝王梦轰然倒地。贾谊在《过秦论》中把这归纳为 “ 不施仁义 ”的结果。秦的灭亡在于用取天下的办法来守天下。在愚民政策下实行严厉的法制，引起了下层百姓的反对，也引起了东方诸国贵族的强烈不满。人们压抑 已久的情绪在大泽乡如火山一样喷发出来， 秦帝国如大厦在瞬间倾倒。“仁爱 ” 对于一个国家而言，是政权稳固的镇塔，是国家兴旺发达的重要条件。没有仁爱，国家就会四分五裂；没有仁爱，国家就难以发展，人民的生活需要就 得不到满足；没有仁爱，国家将不是国家。 “仁爱 ”，不仅是一个国家本身应该奉行的准则，更是国与国之间交流的基石。国家之间没有仁爱便会硝烟四起、战事连连，人们难以安定地生活。因此为了世界和平和人类的生存与发展，我们要学会仁爱。 4．点击素材 —— 《师说》 元和十四年 (819)，唐宪宗将“佛骨”迎入大内，供奉了 3 天。在皇帝愚昧嗜佛、百姓盲目拜佛的佛教思想泛滥下，社会上掀起了一股佞佛热潮。韩 愈敏锐地意识到了这种弊端必将更大地加剧社会矛盾，于是给唐宪宗上了一 篇《论佛骨表》，文中大谈佛骨乃“朽秽之物”， 视皇帝带头、全国信佛为“伤风败俗”之举。这使唐宪宗龙颜大怒地斥骂韩愈，要立斩韩愈，在宰相和众 大臣的竭力营救下，韩愈才免得一死，被贬为潮州刺史。 韩愈一直关注时政， 痛恨时弊。《师说》作为一篇第一次明确阐释教师职 责、呼吁关注教育、注重从师学习的文章，无论是在唐代还是在今天，都具 有十分重要的意义。韩愈作为“不顾流俗” “抗颜为师”的先驱，对我们今天 的教育工作无疑也有示范作用。 【运用方向】 从师学习 教育事业 发展大计 直言上谏 【运用示例】 自古以来，多少仁人志士挺起正直的脊梁， 撑起了华夏一片明净的蓝天。 屈原正道直行，自沉汨罗，一篇《离骚》震撼天地，万古流芳；司马迁刚正不阿，秉