附录三晚游六桥待月记.docxVIP

附錄三 晚遊六橋待月記 袁宏道 壹、國學常識 一、三袁及公安派 三袁 袁宗道、袁宏道、袁中道 思想 1. 袁宗道提倡通俗 袁宏道強調「各極其變」 ，反對擬古，講究文學作品的真摯情感，即一切作品都要從真情實境中流出。 袁中道繼承並完成公安派學說，被認為是「下啟竟陵派的一人」 。 文學1. 文學進化論：強調文學應隨時代而變化 主張2. 獨抒性靈，不拘格套：「獨抒性靈」，即文學應抒發個人之真實感情，不模擬虛偽、無病呻吟。「不拘格套」，即文學應發揮自由創作精神，不拘泥於傳統之格調聲律，而損傷作者個性。 重視小說、民歌、戲劇之價值：在公安派的影響下，明末的俗文學作品，得到了較好的發展空間 。 影響 開啟明 清小品文創作風氣 流弊 風格輕佻、內容貧弱 二、山水遊記的發展 所謂的「山水遊記」以描寫山川勝景、自然風光，表現自然美為其內容和藝術特徵。中國山水文學始於魏晉，而成熟於唐 宋。山水遊記與臺閣名勝記之不同處，在於遊記必須是作者親身經歷，而臺閣名勝記卻可以間接蒐集資料寫成。 魏晉 1. 本時期創作以山水詩為主，地理著述如酈道元的水經注，對山川物產有生 南北朝 動的描寫，其部分精采篇章被視為遊記散文。 當時尚未出現獨立的、完整的遊記散文作品。 唐朝 1. 開始有獨立的、完整的遊記散文作品出現，代表作家為柳宗元。 柳宗元名作為永州八記，不僅賦予山水生動的形象，也寄託身世的感慨，提高遊記散文