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韩愈被贬的故事 韩愈为人正直而不曲求，在他看来一件事是错就是错，不允许有狡辩的余地。韩愈的正义凌然在他的文学作品中有着很多的体现，同样也反映在他的为官生涯。韩愈说话总是直言直语的，谏言必中要害，语言深刻入理极具感染力。但就是因为这种性子，给韩愈带来了小人的诽谤，带给他多次的被贬经历。 刚任监察御史后不久，关中地区发生大旱，庄家颗粒无收，导致百姓生活困顿，流离失所，过着乞讨为生的悲凉生活。实地查访的韩愈看到这种境况是悲痛难忍，但是主张京城周边事物的李实封锁了消息，谎称百姓安居乐业。韩愈气愤之下，写下了《论天旱人饥状》来反驳李实，但反被李实陷害，被贬连州。两年后，韩愈适逢天下大赦，才离开了连州阳山县。 元和十四年公元819年年初，唐宪宗大张旗鼓的迎接佛骨，这是的长安城都沸沸扬扬，带领国人走起了信佛之路。韩愈立刻写了篇《论佛骨表》上书极力陈述了迎接佛骨一事的荒唐无稽，这会为天下带来灾祸，应该停止迎接佛骨。但是这让处在兴头上的唐宪宗很是恼火，正所谓忠言逆耳，唐宪宗在气愤之余竟然要夺了韩愈的性命。幸亏当时在朝的大臣和一些皇亲贵族们极力求亲，才保留了韩愈的性命。但是被贬是逃不了的，于是韩愈被贬到瘴气十分眼中的潮州，这对常年生活在中原的韩愈来说是一次痛苦的旅程。 韩愈虽然屡次被贬在外，但是这反而彰显了他正直的形象。韩愈也在被贬期间，留下了许多文学史上极为珍贵难得的作品。被贬的经历也丰富了韩愈的人生经历和阅历，这也为韩愈日后的政治生涯带来了宝贵的财富，所以是祸福相依的。 韩在这里指的是韩姓。韩姓在宋版的《百家姓》中排名第十五位。关于韩姓的来源，有几种说法。一种说法是韩姓来源于姬姓，另一种说法是少数名族改姓而衍生出了韩姓。一般认为韩姓的始祖是韩虔。 愈有三种名词、动词、副词三种词性。愈的本义是病好了，当愈作为名词的时候，有病好了和愈合的意思。当愈作为动词的时候，则是胜过的意思。而当愈作为副词的时候，有更加的意思。 在这里，韩是韩愈的姓氏，愈是韩愈的名字。每一位父母都希望自己的娥孩子能够有所作为，既然韩愈的父母将愈作为他的名字，那么肯定是希望自己的孩子能够胜过同龄人的，所以韩愈的愈应该是胜过的意思。 而韩愈的确没有辜负父母的希望，虽然在他三岁的时候便失去了父亲，但是正是因为自己是一个“孤儿”，他比别人更加勤奋刻苦。在他七岁的时候便能够言出成文，十三岁便能写作文章。他倡导了古文运动，他的文章“发言真率，无所畏避”，造语精工，他的诗作极具自身特色，对后世影响深远。他被世人尊称为“唐宋八大家”之首，足以见得他的成就之深，影响之远。 相传韩愈被贬在地方为官，心情很是不爽，刚好遇到侄子和修仙道士吕洞宾，说他可以上华山游览风景排解郁闷心情。韩愈觉得主意不错，可是苦于华山高险难登，于是被吕洞宾用仙法助其来到顶峰，顿时一览众山小。望着眼前层峦叠嶂，流云飘渺的世界，韩愈的心情顿时大好。韩愈又信步来到通往帝座的南天门边，看到擎天一柱，不免觉得黎明的渺小。 游玩尽兴之后，韩愈想要下山，突然发现上山是别人帮忙的，可是下山更加艰险。华山素来以险峻著称，古时的华山更没有什么护栏。所以几次尝试下山都失败的韩愈坐在一处涯石边是无奈地嚎啕大哭啊，忽然想到一计，他用随身携带的纸张写了封求救信扔下悬崖。这封信最终被山下采药人发现，并被通报了官府。之后官府派人上山救下了被困的韩愈。 当后人来到当年韩愈大哭的并扔求救信的地方时，不觉很是好笑，觉得韩愈当年很是可爱。韩愈的这段逸趣之事，也的确留给了后人无尽的遐想。 感谢您的阅读，祝您生活愉快。