浅议潞安大鼓的艺术特点.docxVIP

浅议潞安大鼓的艺术特点 潞安大鼓的演唱形式有站唱、坐唱和拆唱等。一般情况下演唱员表演时一手持简板,一手击鼓。辅以板胡、二把、三弦等伴奏乐器。演唱的曲调以变化的板腔体为主,也结合了一些联曲体的结构形式。演唱内容多是一些历史题材的典故、传说。有时也夹唱一些民间故事,家常理短和与百姓生活相关联的小段等。 一、潞安大鼓的形式 据史料记载,唐玄宗李隆基(685一762)在中宗景龙元年(公元707年)四月,以临淄王的封爵出任潞州(今长治市)别驾。此人不仅胸怀大志,有作有为,而且喜诗赋、善歌舞、通音律。根据当时的政治策略的需要,据说在其住所飞龙宫内专门辟出一院落,眷养了一批乐人和女优,每日笙歌艳舞,大兴倡优之乐。因为艺人在当时的社会地位很低,不能登堂入室,故只能在里院(后院)进行演唱。 李隆基在长治只待了三年不到,在其回朝时,将部分艺人和唱曲带到了长安。期中一些未回之人便流落在了民间。在民间为了生存,部分艺人就将其中学会的段子以说唱的形式为人演唱,以此谋生。这可能是长治地区各种表演形式众多、曲目繁杂的重要原因之一。如:潞安大鼓、长子鼓书、襄垣鼓书、武乡琴书、三弦书、老州调、屯留道情、长子道情、黎城鼓儿词、西火干板秧歌、八音会等。据笔者观察,长治地区民歌极少。民歌,顾名思义就是民间的歌。民歌以抒情题材居多。试想,上党地区如此众多丰富的说唱艺术,哪一种不能抒情,哪一种