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重阳佳节“上蔡造” 2 0 0 3年10月4日重阳节，国家邮政局专门发行了一套特种邮票 来纪念这个传统的节日。《重阳节》特种邮票是继春节、端午节、中 秋节之后 中国传统节日”系列邮票的第四组，它的发行使得中国传统 节日系列邮票形成了一个完整组合。 令人感到意外的是，国家邮政局 把《重阳节》特种邮票的首发式定在河南省的上蔡县举行。直到这个 消息公布于众的时候，许多人才了解到：原来重阳节起于河南的上蔡 县啊！ 芦岗上的望河楼，据说这里就是当年桓景避祸登高的地方。 国家邮政局2003年发行的重阳节邮票。分别为登高、赏菊、饮酒对 弈。 桓景登高日佳节起源时 上蔡古称蔡地，是蔡姓的发源地。上蔡的历史名人，最著名的要 数李斯，县城西南的李斯楼村就是秦国宰相李斯的故里， 村庄周围还 有李斯墓等遗迹。孔圣人在上蔡留下的东西也不少，他当年周游列国， 其间在蔡国呆了 3年，孔门七十二贤”中，有6位是上蔡籍人士 ??… 到上蔡的当天下午，县委宣传部的同志就推荐记者见见尚景熙老 人：他是我们县公认的古蔡文化研究权威，重阳节发源于上蔡的观 点最先就是他老人家提出来的！ ” 80岁高龄的尚景熙老人满头华发，但依然思维清晰，语言有条 有理，说到关键处，更能引经据典，一字不差。老人是县文物管理所 的副研究员，离休以后，潜心研究古蔡文化，出版了多本专著，如今 正在家编写《蔡国年谱》呢。 我们的谈话就从今年的重阳节开始。聊着聊着，我才明白，怪不 得以前对重阳节的发源地一无所知，这原本就是一个新发现呢！ 重阳成为节日，始于东汉时期。南北朝时，南朝人吴均在《续齐 谐记》一书中引用了一个故事：汝南人桓景跟随一个叫费长房的高人 游学多年。有一天费对桓景说： 九月九日你们家有灾。让你的家人 缝制布囊，里面装上茱萸，然后把茱萸囊系在手臂上，登山喝菊花酒, 此灾可消。”桓景依费长房所言，举家登山。傍晚，桓景一家归来， 发现家中饲养的鸡犬牛羊全都死了。费长房知道后说： 这些家畜已 经代人受灾了。”在这本书中，吴均接着这个故事说：现在人们九月 九日登高饮酒，妇女戴茱萸囊， 盖始于此” 东汉以后，重阳节登高的习俗在民间流行起来，晋朝周处的《风 土记》说：以重阳相会，登山饮菊花酒，谓之登高会，又云茱萸会。 到了唐代，重阳节登高的习俗尤为盛行，这从当时的诗文中就可见一 斑 李白《九日登巴陵望洞水景》：九日天气清，登高无秋云； 刘禹锡《九日登高》：年年上高处，未省不伤心；杜甫《九日》：重 阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。最著名的还要数王维那首《九月九 日忆山东兄弟》： 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登 高处，遍插茱萸少一人。”茱萸本是香气浓烈的植物，桓景把茱萸装 进布囊里佩带，原是为了祛邪避灾，到了唐人，已经变为插在头上做 装饰品了。 尚景熙老人说，在《续齐谐记》以前的文献中，也有关于重阳节 的记载，但从未有关于重阳节 登高”的记述。《续齐谐记》中的重阳 节登高，虽然带有巫术的成分，但它是将重阳节文化传统记录得最完 整的文本了。今天，大多数专家和学者认为桓景登高躲灾避祸是重阳 节登高风俗的源头。 根据《后汉书》中的记载，东汉时期的费长房是个半人半神的特 异人物，在汝南等地的方志中，多记载有他驱魔降妖的事迹。桓景和 费长房明明都是汝南人，怎么重阳登高是在上蔡呢？ 尚景熙说得有理有据：汉高祖四年置汝南郡，当时汝南郡的治所 就在今天的上蔡。东汉时期，汝南郡迁至古平舆 （今平舆县北部），但 距上蔡县城只有30公里，距上蔡县境只有5公里，与上蔡仍为同一 地区。所以说当时习惯上称上蔡为汝南。 重阳传天下上蔡是故乡 尚景熙老人告诉记者，4年前，他偶然从《辞源》中看到 桓景 登山”的条目，于是他开始广泛查找资料，研究重阳节登高的起源问 题。他翻阅了康熙年间的《上蔡县志》，还专程到省图书馆查阅《续 齐谐记》一书，并且购买了历史地图集。随着研究的深入，越来越多 的证据证明了他最初的推测。 据尚景熙老人考察，重阳节登高避灾的那个桓景就是上蔡人。 桓 姓自春秋末期就是上蔡的豪门世族。据《盐铁论》记载，当年孔子周 游列国路过蔡国时，就遭到了桓姓家族的进攻。西汉的桓宽，即《盐 铁论》的作者也是汝南郡人。至今上蔡 264个姓氏中仍有桓姓。 更重要的是，尚景熙老人从历史地图册上发现， 桓景所登的山就 是现在上蔡县城西面的芦岗。汝南郡一带一马平川，沃野千里，河渠 纵横，唯独上蔡县城西面一岗突起，纵贯县境。这岗南北长 25公里， 东西宽7公里，最高处97.2米，今名芦岗，古代时被称为冈山。尚 景熙老人自信地说： 当年桓景齐家登山，傍晚即还，古代交通不便， 可见此山距家不远，这一带平畴千里，所登之山是冈山无疑！ ” 2000 年重阳节前夕，尚景熙把他的研究结果写成文章发表在当地的 《天中 晚报》上。2002年，《中州