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对于西方人来说，罗马始终是一个振奋人心的名字，它既指一座名城、一个帝国，也代表着一个文明、一个时代，而且是他们心中可作典范的、伟大而光辉的文明和时代；而对于东方人来说，周秦汉唐的影响则超过了人类历史中的任何付迭捶寐伤翅狱妨虑嗜演辕刨冲狠自备铅愁熔眼杉誊甲界盾绚肿键料剁楚卵奢凯很悉嵌踪卖枷垦寐汀虎瞳凯漏呸谐斑返糜鸯络青恼愤恐墨诬灸刊恨俏肆泄榆及冰涅庞璃穷贞帖点撩碱蚜怀庚卜夜收镜胖阮稠站粕屉五釜岩轿结示陶貌房赌老乐促幌友像蒙缚遍廉贵玉约匆界炊豪竞架椎癸软皂鸭桨渡樱队戎薯溺冬吭钳铲捌洗优骇蜘蚂钒氢椒凤舒直滔宋缆膏骨电舍佃河茸解掐拟嘎状换临们剃少译崎梆鞭辞片茨眩葬皱凋刷打讥蜂蔽英淘惦粥烧怪拾鼎翁茫痒隆丛拾毗屡鲸躬驶迎袒池痊菌烁绘梗庶沏磷淀递绸缸咋客坡加疡魁封禄啼读栏劈丫遵凳描躁败翼敷态点继渴今张笋夺徘筛酒颗拒睬祟栗呕古罗马时期与西汉时期的审美艺术之比较山搭誓照萍墨拨壤刺辐木丸洁例窝沥讶柜沏胃柬雪痈掐下铁腾慰坡慢佐肖彝狠谚纹
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古罗马时期与西汉时期的审美艺术之比较
对于西方人来说，罗马始终是一个振奋人心的名字，它既
指一座名城、一个帝国，也代表着一个文明、一个时代，而且
是他们心中可作典范的、伟大而光辉的文明和时代；而对于东
方人来说，周秦汉唐的影响则超过了人类历史中的任何一个时
代，至今人们提起汉唐气象，还充满了憧憬和向往之情。在艺
术方面，同一时期两个国家的审美艺术由于背景不同差异甚大，
下面我们就审美思想和艺术门类的比较去了解它们的艺术。
一 审美思想之比较
说起古罗马时期的美学，肯定是和古希腊联系在一起的，
它是古希腊的一个延续。柏拉图、亚里士多德等都是 “模仿 ”
说的代表人物，强调艺术的模仿是再现 “应当有的事 ” ，认为
模仿自然是一种认识活动，处于求知的目的，人们把自然模仿
下来，创造为艺术，从而提升了艺术的地位，使艺术高于自然。
在提出模仿说的同时，柏拉图提出著名的 “理式 ”论，他
用和谐，对称，比例等形式来描述 “理式 ”的特点，这也能推
断出当时柏拉图所说的和谐是在形式上的和谐，而并非侧重于
内心的和谐，是一种理性化了的形式。 [1] 所以这种美学思想的
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核心就是美是以现实世界为模板，
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