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如何认识三民主义的进步性和局限性？
三民主义是指民族主义、民权主义和民生主义。
民族主义包括 “驱除鞑虏，恢复中华 ”两项内容。一是要以革命手段推翻清
政府，改变它一贯推行的民族歧视和民族压迫政策；二是追求独立，建立 “民族独立的国家 ”。
民权主义的内容是 “创立民国 ”，既推翻封建君主专制制度，建立资产阶级民主共和国。这就是孙中山所说的政治革命。孙中山强调，政治革命应当与民
族革命并行。民族革命是扫除 “现在恶劣政治 ”，而政治革命则是扫除 “恶劣政治的根本 ”，从而把斗争矛头直接指向集国内民族压迫与封建专制统治于一身的清政府。
民生主义在当时指的是 “平均地权 ”，也就是孙中山所说的社会革命。孙中山主张通过核定全国土地的地价的办法，把土地问题解决好，以预防出现欧美那种 “贫穷不均 ”，避免 “少数富人专制 ”而引起的 “社会革命 ”。
进步性：
孙中山的三民主义学说，提出了一套在中国历史上不曾有过的资产阶级共和国的建国方案，是一个比较完备的民主主义的革命纲领。它比较全面地反映了半殖半封社会的主要矛盾，并且试图以革命手段来解决之，因此在当时历史条件下是革命的、进步的纲领。它充分体现了资产阶级、小资产阶级在政治经济上的要求和中国人民要求民族独立和民主权利的共同愿望，因而它在同改良派的斗争中，在动员和组织群众推翻封建帝制，建立共和国的斗争中，起了巨大作用，成为一面鲜艳的战斗旗帜。列宁也曾高度赞扬：
“孙中山纲领的每一行都渗透了战斗的真诚的民主主义。 ”（列宁选集242/2）
由于时代和阶级的局限，同盟会纲领存在着缺陷，它并不是一个彻底的民主义纲领：
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首先，它没有正面的、明确提出反对帝国主义侵略以实现民族独立的口号，没有把斗争锋芒直接对准帝国主义，相反，却对帝国主义抱有某种程度的幻想。
其次，民权主义虽然强调了要建立民主共和国，却忽略了广大劳动群众在国家中的地位，因而难以使人民的民主权利得到真正的保证。同时，也没有明确的把汉族军阀、官僚、地主作为革命对象，从而给这部分人后来从内部和外部破坏革命以可乘之机。
第三，它缺乏明确的足以动员广大农民群众力量的土地革命纲领，也即缺乏彻底的反封建的纲领。政纲中虽提出 “平均地权 ”的口号，但没有提出正确的解决办法，不能满足广大农民的土地要求，在革命中难以成为发动广大工农群众的理论武器。因此列宁也说它是 “如此漂亮而又如此模糊的经济革命 ”。
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