2018-2019学年安徽省亳州二中高二(上)期中历史试卷.pdf

2018-2019 学年安徽省亳州二中高二（上）期中历史试卷 副标题 题号 一 二 总分 得分 一、单选题（本大题共 25 小题，共 50.0 分） 1. 商、西周、春秋时期，“士”为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐 渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知 己者死的勇士，有 懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。士阶层的分化 （ ） A. 成为百家争鸣的根源 B. 导致土地私有的出现 C. 有利于推动社会转型 D. 推动官僚政治的形成 2. 《史记 ?儒林列传》记载，汉初窦太后好读老子书，辕固说：“此是家人言耳。” 窦太后说， 这怎么能比得上你们管制犯人似的儒家诗书呢！ 随后惩罚辕固“入圈刺 豕（猪）”。汉景帝派人往猪圈里递进一把刀让辕固得以杀猪自存。“太后默然， 无以复罪，罢之”。这反映了汉景帝时期（ ） A. 采用儒家思想治国 B. 放弃休养生息政策 C. 维持无为而治思想 D. 存在无为、有为之争 3. 孔子认为：管仲为相，使齐国“称霸诸侯，一匡天下”，民众至今仍受惠于他的功 德，并大力赞赏他“如其仁”；而孟子则猛烈抨击管仲背弃旧主、不知礼仪。孔孟 对于管仲的不同评价，反映出（ ） A. 儒学内部存在激烈的分裂与斗争 B. 儒学随着时代的发展而逐渐教条化 C. 孟子生活的时代社会秩序相对稳定 D. 孟子有选择性地发展了孔子的思想 4. 儒家学说在秦朝遭到沉重打击， 在汉代上升为国家的统治思想。 这种变化同它自身 的与时俱进有密切的关系。 同先秦儒学相比， 经过董仲舒改造之后的汉代儒学 （ ） A. 坚决排斥了阴阳五行之说 B. 从批判时政转为维护现实统治 C. 提出“为政以德”的观点 D. 吸收了佛教和道教的思想精华 5. 宋代以后， “忠厚传家久， 诗书继世长”逐渐成为中国大多数家族推崇的经典家训 之一，该家训反映出儒家学者所强调的（ ） A. 社会责任与历史使命 B. “存天理，灭人欲”主张 C. 道德与知识修养并重 D. “格物致知”的认识论 6. 佛教宣扬“心外无佛，即心是佛”的思想；王阳明提出“心外无物，心外无理”的 命题。据此判断，佛教和心学的关系是（ ） A. 心学是对佛教的继承发展 B. 佛教与心学本质一样 C. 佛教之中包含了心学的思想 D. 心学思想受到佛教影响 7. 孟子主张“民贵君轻”、 董仲舒认为“君权神授”、 黄宗羲则认为君主专制是“天 下之大害”。以下对此解释正确的是（ ） A. 儒学思想家的观点前后矛盾 B. 三种主张都是社会转型时期的真实反映 C. 孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度 D. 三种主张都发展了儒家思想 8. 从图一到图二反映出的历史信息主题应该是（ ） 第 1 页，共 22 页 A. 君主专制的文化符号