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君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
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出自唐代诗人李白的《将进酒》君不见黄河之水天上来,奔流到海
不复回。
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢, 莫使金樽空对月。
天生我材必有用, 千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐, 会须一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。
与君歌一曲,请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵, 但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞, 惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐, 斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱, 径须沽取对君酌。五花马,千金裘,
呼儿将出换美酒, 与尔同销万古愁。赏析
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李白咏酒的篇极能表现他的个性,这类诗固然属长安放还以后所作,思想内容更为深沉,艺术表现更为成熟。 《将进酒》即其代表作。
《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调,题目意绎即 “劝酒歌 ”,故古词有“将进酒,乘大白 ”云。作者这首 “填之以申己意 ”的名篇,约作于天宝十一载,他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客,三人尝登高饮宴。人生快事莫若置酒会友, 作者又正值 “抱用世之才而不遇合 ”之际,于是满腔不合时宜借酒兴诗情,来了一次淋漓尽致的抒发。
诗篇发端就是两组排比长句,如挟天风海雨向读者迎面扑来。 “君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回 ”,颍阳去黄河不远,登高纵目,故借以起兴。黄河源远流长,落差极大,如从天而降,一泻千里,东走大海。如此壮浪景象,定非肉眼可以穷极,作者是想落天外,“自道所得 ”,语带夸张。上句写大河之
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来,势不可挡;下句写大河之去,势不可回。一涨一消,形成舒卷往复的咏叹味,是短促的单句所没有的。 紧接着,“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成
雪”,恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张,这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促,而不
直言自伤老大,却说 “高堂明镜悲白发 ”,一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画
出。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”之事,把本来短暂的说得更短暂,与前两句把本来壮浪的说得更壮浪,是“反向 ”的夸张。于是,开篇的这组排比长句既有比意 —— 以河水一去不返喻人生易逝,又有反衬作用 —— 以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极,却不堕纤弱,可说是巨人式的感伤,具有惊心动魄的艺术力量,同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。君不见黄河之水天上来这种开篇的手法作者常用,他如 “弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多
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烦忧 ”,沈德潜说: “此种格调,太白从心化出 ”,可见其颇具创造性。此诗两作“君不见 ”的呼告,又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者,此可谓大开。
“夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也 ”,悲感虽然不免,但悲观却非李白性分之所近。在他看来,只要“人生得意 ”便无所遗憾,当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转,由 “悲”而翻作“欢”“乐”。从此直到 “杯莫停 ”,诗情渐趋狂放。 “人生达命岂暇愁,且饮美酒登高楼”,行乐不可无酒,这就入题。但句中未直写杯中之物,而用 “金樽 ”“对月 ”的形象语言出之,不特生动,更将饮酒诗意化了;未直写应该痛饮狂欢,而以 “莫使”“空”的双重否定句式代替直陈,语气更为强调。 “人生得意须尽欢 ”,这似乎是宣扬及时行乐的思想,然而只不过是现象而已。诗人 “得意 ”过没有? “凤凰初下紫泥诏,谒帝称觞登御筵 ”——似乎得意过;然而那不过是一场幻影, “弹剑作
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歌奏苦声,曳裾王门不称情 ”——又似乎并没有得意,
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