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1 、得道多助，失道寡助。 2 、天时不如地利，地利不如 人和。 3 、以五十步笑百步，则何如？ 4 、民为贵，君为轻。 孟子家墓 《孟 子》 孟子故里 孟子与《孟子》 孟子 ( 前 372 — 前 289) ，名轲，字子 舆，战国时邹 ( 现在山东省邹县东南 ) 人， 战国时期儒家学派的代表人物。曾受 业于子思 ( 孔子的孙子 ) 的门人， 30 岁 左右收徒讲学。 44 岁时开始周游列国， 先后到齐、宋、滕、魏、鲁等国，游 说诸侯，宣扬“仁政”“王道”，始 终不受重用。晚年返回家乡，讲学著 述，直到去世。汉武帝时“罢黜百家， 独尊儒术”，孟子和孔子一样，成为 封建统治者尊崇的偶像；到唐代，已 将孟子和孔子并称；元、明时称为 “亚圣”。 孟子继承了孔子的哲学、政治思想，并有所发展。他 主张人性本善，认为凡人都可以为尧舜，每个国君都可以 成为圣王。他宣传仁政，抨击暴政，提出了一整套比较完 整的儒家政治思想。他提出了“民为贵，社稷次之，君为 轻”的民本思想。他反对发动不义战争以及剥削人民、危 害人民利益的人与事。这种强烈的民本思想正是社会变革 中时代精神的体现。孟子有治国平天下的抱负，也有有所 不为的操守，他提出的“穷则独善其身，达则兼济天下”， 成为封建时代士大夫出世入世的进退准则。孟子渴望统治 者任用他以施展自己的抱负。他每到一个国家见到国君， 都反复讲仁政的好处，当他知道这个国君无意用他时，决 不附和迁就权贵，而是怅然离开。他对国君采取傲然视之 的态度。他歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 的“大丈夫”。 孟子重视人民，却轻视体 力劳动和体力劳动者，他说： “无君子莫治野人，无野人 莫养君子。”还说：“劳心 者治人，劳力者治于人。治 于人者食人，治人者食于人， 天下之通义也。”对后世有 不良影响。 孟子具有丰厚的学养，刚健的气质，机智应变的 能力，不仅以“好辩”著称，而且极为善辩。 孟子生活在战国时期，当时政治上诸侯纷争， “争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”， 统治阶级“庖有肥肉，厩有肥马”，过着穷奢极欲 的生活，而广大劳动人民却“民有饥色，野有饿 莩”，处在水深火热之中。思想界则百家蜂起， “处士横议”。孟子从儒家的“仁政”思想出发， 一方面要推行自己的政治主张，另一方面又要扫清 阻碍推行这种主张的各种“邪说”。所以不能不与 各种学说进行辩论交锋，以捍卫自己的思想观点和 政治主张。这就决定了孟子文章“好辩”的特点。 《孟子》共七篇，即《梁惠王》《公孙丑》 《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽 心》。各篇又都分上、下两篇。《孟子》是 《论语》之后儒家最重要的著作，汉文帝时 列为博士科目。宋代被列为十三经之一。到 南宋时，朱熹取《礼记》中的《大学》《中 庸》两篇，与《论语》《孟子》合为《四 书》，成为读书人的必读书。明清科举考试 八股文，题目都来自《四书》。 关于《孟子》的作者，历来有三种看法。 或认为是孟子本人所著，或认为是他的门徒所 著，或认为是他们师徒合著。后一种观点是司 马迁在《史记》中提出的，得到更多人的认同。 《孟子》是模仿《论语》的，主要记录孟子的 言行。孟子继承了孔子的学说，主张实行“仁 政”，反对诸侯间攻城掠地、残害人民的不义 之战，提出了“民为贵，社稷次之，君为轻” 的民本思想。他还呼吁省刑薄赋，制定民产， 对人民的苦难给予了极大的同情和关注。 《孟子》散文的特点是气势充沛，感情 强烈，笔带锋芒，富于鼓动性，有纵横家、 雄辩家的气概，充分反映了战国时代尖锐激 烈的阶级斗争。 《孟子》散文善于运用比喻。有人统计， 《孟子》全书共 261 章，其中有 93 章共用了 159 个比喻，可见孟子是善用比喻的能手。用 比喻说理，用生动形象的比喻来进行论辩， 不仅增加了形象性，富有情趣，引人入胜； 而且显得简洁、明白，更有说服力。 《孟子》的散文善设机巧，引人入彀， 先纵后擒，很有说服力。 历史背景 从春秋时代开始，中国社会进入一个历史性的变革 时期，即由领主封建制向地主封建制转化。到了战国中 期，各国互相攻伐，强者称霸，列国分立开始趋向统一。 这一前所未有的巨大变动，激起了新旧势力和各种不同 政治主张的剧烈斗争，形成百家争鸣的局面。儒、道、 墨、法、兵、名、纵横诸家都竭力宣扬自己的一套政治 主张。孟子是孔子学说的继承人，属于儒家学派。 孟子一生周游列国，宣传自己实行仁政王道的政治 主张。他多次到过齐国，尽管他先后受到齐威王和齐宣 王的礼遇，但齐宣王倾心于春秋时期的霸主地位，一心 想建立霸业。即位后任用名将田忌、孙膑等，伐魏大胜， 后又攻伐燕国等弱小国家，最终未能采纳孟子的政治主 张。 齐桓晋文之事 中心 思路 不忍之心 艺术特色 迂回曲折 保 民 而 王 不为与不能 仁政蓝图 具体措施 气势磅礴