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《阅微草堂笔记》序跋辑考及其文献价值 《阅微草堂笔记》是清代著名文人学者纪昀晚年创作的文言小说集，在中国小说史上具有重要的地位。笔者研究《阅微草堂笔记》十余年，陆续从《阅微草堂笔记》诸多版本中搜集整理清乾隆至民国时期各类序跋十余篇。其中既有作者自序，亦有他人序跋；既有绍介版本流传、考述传播接受的序跋，亦不乏着眼评点笺注、阐释文本价值的序跋。这些出于不同目的撰写的序跋，有些已为学界所知晓，成为《阅微草堂笔记》研究史上的重要史料；有的则尚未公诸世，属于首次发掘的文献资料。因此，对现存《阅微草堂笔记》序跋作系统的梳理，对全面了解其版本系统、准确把握其传播过程、深入发掘其文本内涵具有重要的文献价值。 一、现存《阅微草堂笔记》序跋辑考 笔者在辑校《阅微草堂笔记》“三会本”的过程中，搜集整理了十余篇《阅微草堂笔记》序跋。概括起来，主要包括四类：（1）作者纪昀自己所作之序。纪昀所作之序，已为学界所知晓的有置于《滦阳消夏录》、《如是我闻》（乾隆辛亥七月1791年）、《槐西杂志》（乾隆壬子六月1792年）、《姑妄听之》（乾隆癸丑七月1793年）以及《滦阳续录》（嘉庆戊午七夕1798年）之前的“题词”，也有一些在辑校过程中发现而尚未公诸世的序文，如附著于北京大学图书馆藏《滦阳消夏录》的自序，对于研究《阅微草堂笔记》早期版本情况颇多助益，且亦有助于了解纪昀编撰《阅微草堂笔记》之缘起。（2）刻本序跋。包括盛时彦分别作于乾隆癸丑（1793年）十一月及嘉庆庚申（1800年）八月的跋序、郑开禧作于道光十五年（1835年）春的序文。盛时彦作于乾隆癸丑十一月的跋文为《姑妄听之》分刻本的跋文。对于这篇跋文，嘉庆庚申的序文曾经提及，曰：“时彦夙从先生游，尝刻先生《姑妄听之》，附跋书尾，先生颇以为知言。”此处所提及的跋文即为此跋。（3）评本序跋。包括徐瑃的《纪氏嘉言序》（道光丙午1846年）、曾国藩《纪氏嘉言序》（道光二十六年1846年）、徐时栋评《阅微草堂笔记》序（同治六年1868年）、王伯恭评《阅微草堂笔记》序跋（光绪戊申1908年）等。（4）注本序跋。包括蔡元培会文堂“详注本”序（民国七年1918年）及沈禹钟“分类广注”序（民国十二年1923年）。这些序跋篇幅或长或短，内容或简略或丰富，是《阅微草堂笔记》研究史、接受史的重要史料，对于深入研究《阅微草堂笔记》的版本、传播、创作及文本具有重要的文献价值。 二、《阅微草堂笔记》序跋的版本价值 《阅微草堂笔记》由《滦阳消夏录》《如是我闻》《槐西杂志》《姑妄听之》《滦阳续录》五部分组成，其创作时间起于乾隆己酉（五十四年，1789），终于嘉庆戊午（三年，1798），前后延续十年之久。虽然每一部分出，“梨枣屡镌”、“翻刻者众”，但直到嘉庆五年（1800），才由纪昀的门生北平盛时彦合刻，使得这部小说能以完整的面目面世。《阅微草堂笔记》的版本，大致可分为分刻本及合刻本两类。 关于合刻本，主要有嘉庆五年盛时彦的北平刻本以及道光年间的岭南羊城重锓本。其具体刊刻细节见于附著于两个刻本之前的盛时彦、郑开禧的序文中。盛序中略云：“……时彦夙从先生游，尝刻先生《姑妄听之》，附跋书尾，先生颇以为知言。迩来诸板益漫漶，乃请于先生，合五书为一编，而仍存其原第，篝灯手校，不敢惮劳，又请先生检视一过，然后摹印。”这段文字不长，然叙合刻本刊刻过程却颇为详致。其中既有合刻本产生缘由的交代，亦有刊刻过程的叙述，更有作者纪昀亲自参与的详细记录。这一段文字中，至少透露了这样的一些重要信息：（1）合刻本之前，坊间已有部分分刻本行世；（2）此合刻本的刊刻是经过纪昀首肯并亲自参与出版的。（3）刊刻过程极为精细与艰辛。有了这一段文字的佐证，使嘉庆五年的合刻本的价值得到进一步的彰显，也自然确立了它在诸多版本中的重要地位。关于道光重锓本的刊刻，郑序则略云：“公之孙树馥，来宦岭南，从索是书者众，因重锓版。”郑序题写于“道光十五年乙未春日”，即公元1835年，距离盛序整整晚了35年。郑序的作者郑开禧（生卒年不详），字迪卿，又字云麓，清代福建龙溪（今龙海县）人。嘉庆十九年（1814年）考中进士，授内阁中书。曾分巡广东粮储道，后代理广州盐运使。序文云“树馥醇谨有学问，能其官，不堕其家风云”，可见郑开禧对树馥甚为知悉，其交往自然非同一般。树馥为纪昀之孙，曾任刑部陕西司郎中，在广州刻过章楠的《医门棒喝》（初集）。树馥所刻之本，据序文所云，乃嘉庆本的“重锓本”，但细细校点，其中修订之意还是颇为明朗的，其具体情况可以参见《阅微草堂笔记》“三会本”的校点。 盛时彦与郑开禧的序文几乎在目前所有的《阅微草堂笔记》版本前均有所见，因为这两篇序文的存在，使得《阅微草堂笔记》的合刻本的刊刻情况昭然世间。相对于合刻本，分刻本的刊刻情况则显得要复