胡同文化教学案及练习.docxVIP

2. 2. 《胡同文化》教学案 2.名字2 2. 名字 2、 .你认为“胡同文化”还要不要保留，为什么? 3、 你认为北京人真的是很封闭保守吗？为什么？ 一、生字词 查字典给下列画线字注音 胡同（）约二斤鸡（）房檩（）低徊（）狗 尾巴（）熬白菜（） 2.查字典仔细辨认下列词语，没有错别字的一组是 （） A.何取所意 衰草离披 天翻 地覆 深恶痛绝 B.不约而同 街坊里道 奉公 守法 供人凭吊 C.伥望低徊 独门独院 天坛 城根 记忆犹新 D.厉厉在目 半途而废 莫衷 _.曰 疋 通霄达旦 3?查词典根据语意在括号内写出相应的成语。 用冷静或冷淡的态度从旁观看。 （）B.声名在 中外传播得很远。 （） C.在一个地方住惯了，不肯轻易迁移。（ ）D.没经 商量而彼此一致。 （） 二、作者介绍，阅读有关资料，了解汪曾祺。 汪曾祺： 二、课文学习 1、 什么是文化呢？ 2、 从文章中找出作者谈“胡同文化”的相关语句。 3、 、厘清思路，理解胡同文化的内涵 （一）齐读1— 4段，谈谈北京的胡同有哪些特点。 胡同的特点： 布局 数目—— 环境—— （二）齐读5 — 12自然段，谈谈胡同里的居民形成了怎样 一种生活习惯和精神状态？ 方法：抓关键句子和关键词 3. 4. 5. （三） 生活在胡同里的居民长期以来形成的这种生活习惯 和精神状态，作者称之为“胡同文化”。那么作者认为这 种胡同文化是一种什么文化呢？其精义又是什么？ 封闭的文化，精义是—— 关键句： 明确：课文先写人们的生活习惯，再写他们的人际 交往，然后写到处世哲学及精神面貌。在这种封闭的文化 氛围中，作者剖析了人们的心态： 一是说北京人平常日子 过往不多，更多的时候是“各人自扫门前雪， 休管他人瓦 上霜”。二是易于满足，对生活的物质要求不高，只求过 得去的自我满足的心态。 三是爱瞧热闹，不爱管闲事。 所 以，作者用一个字准确地抓住了这种封闭文化的核心 ——“忍”。作者举了两个例子来证明老北京的“忍” 劲。“睡不着眯着”这句话形象地活画出一个“忍者”的 形象。“眯着”，就是本来睡不着但又非得把眼睛微微闭 上装睡。 TOC \o "1-5" \h \z （四） 作者对胡同文化持有批判的态度，胡同的没落， 四 合院的衰败，是历史发展的结果，是时间前行的结果，是 时代变迁的结果。但是人的情感是复杂的， 住在胡同里的 作者又是流露出什么样的情感呢？请同学齐声朗诵 13-15 自然段，在朗诵中体会作者表现和流露了怎样的情感。 （分 组讨论） 四、拓展 1、假如你是一名导游，如何向“老外”介绍北京的胡同 呢？从文中筛选材料，请写一段50字的介绍文字。 绵亘（g）不骄不躁不径而走 凭吊逆来顺受堕毁烦躁 奉公守法蝉联 满目荒凉7 绵亘（g ） 不骄不躁 不径而走 凭吊 逆来顺受 堕毁 烦躁 奉公守法 蝉联 满目荒凉 7 B.理数 D.娜窝 怅望低徊 B中应为“礼数”； 0 （） B.高义伯胡同、 ?无量大人胡 4、.阅读文本后，提出一个感兴趣且有价值的问题? 胡同文化练习 一、选择训练 1下列红色的字注音有误的一项是 （） 国子监（ji巾）王垿（x M处街坊（ch讪婚丧嫁娶（s eng） 摞起来（lu b）约鸡蛋（y ao）虾蟆陵（hema熬白菜 （e） 腌萝卜（y an）胡同（t big）泥淖（n eo）低徊（hu 不禁（j in）棱角（I eng）安土重迁（zh eng） en） 下列各组没有错别字的一组是 径庭 安分守己 C.房檩 衰草离披 解析：A中应为“不胫而走 D中应为“挪窝、坠毁”。 下列句子没有语病的一项是 （ 为了查寻、搜集当年日本鬼子野蛮残杀中国人生命的 证据，他踏遍了东北的山川河流， 走访了数以千计的见证 人。 要不要打击恐怖主义？打击恐怖主义允不允许同时侵 犯他国主权？对这两个问题， 我国政府都明确表明了自己 的立场。 此事一再警示我们，依法治国，维护和实现好人民群 众的根本利益，是我们办事的根本。 四年的下海经历，使他尝尽了人世的苦辣酸甜，也培 养了他准确的观察力和敏锐的判断力。 答案：B 解析：病句多从以下几点分析，两个不当一一用 词、用语；多少一一成分冗余或残缺；乱一点一一 句式杂糅；说不清楚 歧义句，掌握这个口诀， 再具体问题具体分析。A句中“川”即河流，成份 赘余。C中“维护和实现”与“……根本利益”不 全搭配。D中“准确”与“敏锐”应互换 对文中的胡同名称分类不正确的一项是 大雅宝胡同、王广福胡同、王皮胡同 小羊宜宾胡同、王皮胡同 C.手帕胡同、羊肉胡同 同、石老娘胡同 .答案：B 解析：高义伯、小羊宜宾是按胡同形状取名，王 皮胡同是按人物取名。  下列句子使用了比喻修辞的一项是 （） 北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白 塔那么高。 有些胡同很小