选修之先秦诸子选读.《当仁,不让于师》word学案.docx

《论语》选读之《当仁 ，不让于师》备课资料 <<论语 >>选读之“当仁，不让于师” 【原文】 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰； “无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也， 犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多 （1）见其不知量 也。” 【注释】（1）多：用作副词，只是的意思。 【译文】 叔孙武叔诽谤仲尼。子贡说： “（这样做）是没有用的！仲尼是毁谤不了的。别 人的贤德好比丘陵， 还可超越过去，仲尼的贤德好比太阳和月亮， 是无法超越的。虽然有人 要自绝于日月，对日月又有什么损害呢？只是表明他不自量力而已。 ” 【原文】 陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？ ”子贡曰： “君子一言以为知， 一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者， 所谓立之斯立，道之斯行，馁之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？” 【译文】 陈子禽对子贡说：“你是谦恭了，仲尼怎么能比你更贤良呢？ ”子贡说： “君子的 一句话就可以表现他的智识，一句话也可以表现他的不智， 所以说话不可以不慎重。夫子的 高不可及，正像天是不能够顺着梯子爬上去一样。 夫子如果得国而为诸侯或得到采邑而为卿 大夫，那就会像人们说的那样，教百姓立于礼，百姓就会立于礼，要引导百姓，百姓就会跟 着走；安抚百姓，百姓就会归顺；动员百姓，百姓就会齐心协力。 （夫子）活着是十分荣耀 的，（夫子）死了是极其可惜的。我怎么能赶得上他呢？” 【评析】 以上这几章，都是子贡回答别人贬低孔子而抬高子贡的问话。子贡对孔子十分敬 重，认为他高不可及。所以他不能容忍别人对孔子的毁谤。 【原文】 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚； 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人， 博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。 ” 【注释】 卓尔:高大的样子。末：没有。由：途径。 【译文】 颜渊感叹地说：“老师的学问越仰 望越觉得高耸，越钻研越觉得深厚；看着就在 前面，忽然却在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想不学都不成。我竭 尽全力，仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去，但觉得无路可走。 ” 【原文】 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲之不倦。则可谓云尔已矣。 ”公西 华曰：“正唯弟子不能学也。” 【注释】抑:只不过是。云尔：这样说。 【译文】 孔子说：“如果说到圣人和仁人，我岂敢当？不过，永不满足地提高修养，不厌其 烦地教育学生。则可以这么说。”公西华说：“这正是我们做不到的。” 【原文】子曰：“当仁，不让于师。” 【译文】 孔子说：“面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。 ” 【评析】 孔子和儒家特别重视师生关系的和谐，强调师道尊严，学生不可违背老师。这是 在一般情况下。但是，在仁德面前，即使是老师，也不谦让。这是把实现仁德摆在了第一位， 仁是衡量一切是非善恶的最高准则。 【原文】 子曰：“二三子(1)以我为隐乎？吾无隐乎尔。 吾无行而不与二三子者， 是丘也。” 【注释】(1)二三子：这里指孔子的学生们。 【译文】 孔子说：“学生们，你们以为我对你们有什么隐瞒的吗？我是丝毫没有隐瞒的。我 没有什么事不是和你们一起干的。我孔丘就是这样的人。 ” 【原文】 子之武城(1)，闻弦歌(2)之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？ ”子游对曰： “昔者偃也闻诸夫子曰：’君子学道则爱人，小人学道则易使也。 '子曰：“二三子！偃之言 是也。前言戏之耳。” 【注释】(1)武城：鲁国的一个小城，当时子游是武城宰。 弦歌：弦，指琴瑟。以琴瑟伴奏歌唱。 【译文】孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说： “杀鸡何必用宰牛的刀呢？” 子游回答说：“以前我听先生说过，‘君子学习了礼乐就能爱人，小人学习了礼 乐就容易指 使。’”孔子说：“学生们，言偃的话是对的。我刚才说的话，只是开个玩笑而已。 ” 【原文】 子见南子(1)，子路不说(2)。夫子矢(3)之曰：“予所否(4)者，无厌之！天厌之！ ” 【注释】(1)南子：卫国灵公的夫人，当时实际上左右着卫国政权，有淫乱的行为。 ⑵说：音yu,同“悦”。 矢：同“誓”，此处讲发誓。 否：不对，不是，指做了不正当的事。 【译文】 孔子去见南子，子路不高兴。孔子发誓说： “如果我做什么不正当的事，让上天谴 责我吧！让上天谴责我吧！ ” 【评析】 本章对孔子去见南子做什么，没有讲明。据后代儒家讲，孔子见南子是“欲行霸 道”。所以，孔子在这里发誓赌咒，说如果做了什么不正当的事的话，就让上天去谴责他。 此外，孔子在这里又提到了“天”这个概念，恐怕不能简单地说，孔子的观念上还有宗教意 识，这只是他为了说服子路而发的誓。 【原文】6 ? 11子曰：“贤哉回也，一箪(1)食，一瓢饮