高二历史(人教版)必修3课时同步练习：“罢黜百家,独尊儒术”.docxVIP

“罢黜百家，独尊儒术” 1．先秦时期，墨家学派与儒家学派并称“显学” 。秦汉之际，墨家急趋衰微，最终于西汉时期淡出历史舞台。墨家 学派淡出历史舞台的最可能因素是 A．小生产者大规模减少 B．墨家学派背离了传统思想 C．“儒表法里，兼用黄老”的主流意识形态确立 D．因秦始皇焚书而遭到断绝 2．董仲舒在对汉武帝策问中说： “天者，群物之祖也，故遍覆包函而无所殊，建日月风雨以和之，经阴阳寒暑以成 之。故圣人法天而立道。 ”他的主要目的是 A ．宣传“天人感应”思想 B．为儒学提供自然法则支持 C．强化对君主的约束 D．宣扬春秋“大一统”思想 3．据《汉书》记载，汉宣帝本始四年夏四月壬寅，郡国四十九地震。 （宣帝下罪己诏）诏曰： “盖灾异者，天地之 戒也。朕承洪业，奉宗庙，托於士民之上，未能和群生。乃者地震北海、琅邪，坏祖宗庙，朕甚惧焉。 ”材料反映 的天人感应思想有利于 A．限制君权过度膨胀 B．教导百姓积德行善 C．巩固中央集权统治 D．打击地方割据势力 4．《董学特性新论》一书中指出： “正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性 质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。 ”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能得出的结论是 A．应该肯定董仲舒的“大一统”思想 B．应彻底否定董仲舒的“天人感应” “君权神授”思想 C．儒家学说只为统治阶级上升时期服务 D．周桂钿先生说法用意是全面继承董仲舒新儒学 5．汉武帝时期，兴办太学，规定太学生员为博士子弟，一律由儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到 政府任官。太学兴办 ．加强了意识形态控制 B．促使其他学派文化凋零 第 1 页 C．实现了选官的公平化 D．瓦解了贵族政治的基础 6．汉初法律在秦律基础上制定，随着政治经济的发展，汉律特别强调皇权至上，法自君出；坚持德主刑辅，先教 后刑；在无法律明文规定时，则以儒家经义作为定罪量刑的依据。这主要说明汉代法律 A．适应了外法内儒的治国理念 B．逐渐儒家化的发展特点 C．继承了秦代法律的刑事法规 D．宣扬了君权神授的理念 7．汉武帝立卫子夫为皇后的诏书中引《易》 《诗》之文，令有司议赏功诏中引孔子言政之事。 《后汉书·祭祀志上》 记载：“据经依传，庶无咎悔。 ”这是因为汉代 A．独尊儒术的制度环境 B．祭祀与经学关系紧密 C．儒学变得更具诡辩性 D．政治沦为儒学的附庸 8．（ 2019 年新课标全国卷 Ⅰ ）孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言 论的《论语》却不在 “五经 ”之中，对此合理的解释是 A． “五经 ”为阐发孔子儒学思想而作 B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想 C．儒学思想植根于久远的历史传统 D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝 9．在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例主张民贵君轻 ,董仲舒主张 “屈民以伸君，屈君以伸天 ”。材 料表明董仲舒 A．继承了原始儒学的全部宗旨 B．背离了原始儒学的民本思想 C．背离了原始儒学的仁爱思想 D．摒弃了原始儒学的德治主张 10．阅读材料，回答问题。 材料 董仲舒是汉代的第一大儒，封建社会理论大厦的设计师和建筑师，封建社会初期的有建树的思想家，同时， 他还是汉代的第一大教育家。以上这些都是值得肯定的方面。不过，董仲舒的新儒学体系也包含了神秘主义的、形 而上学的东西，特别是作为封建地主阶级的意识形态，其维护封建专制和压抑人性的方面，始终是消极方面，特别 是到封建社会的后期，便日益走向了阻碍社会前进的反动方面。 第 2 页 ——王永祥《董仲舒评传》 根据材料并结合所学知识，对董仲舒的主要思想加以评析。 （要求：对董仲舒思想持赞成、反对或另有观点均 可，观点明确；结合史实进行评析，史论结合） 参考答案 1．【答案】 C 2．【答案】 B 3．【答案】 A 4．【答案】 A 5．【答案】 A 6．【答案】 B 7．【答案】 A 8．【答案】 C 9．【答案】 B 10．【答案】观点一：赞成董仲舒思想。 史实依据：统一是中国发展的主流， “春秋大一统”思想可以为实现今天祖国的完全统一提供理论支撑；董仲舒继 承和发扬了儒家的民本思想和“仁政”思想，有利于专制统治的长治久安； “五常”思想推崇仁义礼智信，可以改 造成为中华民族传统美德的重要组成部分，应该弘扬。 观点二：反对董仲舒思想。 史实依据：“春秋大一统”思想充满唯心色彩； “罢黜百家，独尊儒术”思想禁锢了人们思想，扼杀了人们的聪明才 智，不利于学术文化的自由发展； “天人感应”学说宣扬了“君权神授” ；“三纲”思想充满专制等级色彩。 观点三：对董仲舒思想应该一分为二地客观评价。史实依据：可以参考上面两个观点。 第 3 页